第一章 从仪式到艺术——典型范畴的符号学分析 5
第一节 “典型”范畴的三个层面：巫术仪式一铸器之法—艺术 6
一、从希腊文Tupos谈起 6
二、“典”、“典型”与原始巫术仪式 10
第二节 符号的转换与审美泛化 13
一、消解与续存 15
二、“草草地勾勒出来的窗口”与作品的反阅读 27
第三节 现代典型的潜结构与原始宗教情绪 32
一、卡西尔“政治神话”论的启示 32
二、典型论——艺术领域的现代教义 42
第二章 哲学中介论与典型本体 75
第一节 中介范畴及其两面神思维 76
第二节 典型的功能意义：两极审美调节 和张力结构 88
一、对立两极的审美调节 功能 88
二、典型结构的张力系统 93
三、建构张力结构的三元力 95
第三节 典型本体的哲学概括：中介 118
一、典型诸说的三大理论支柱及其缺憾 118
二、建构新的理论框架与典型本体的哲学界定：中介——特殊 130
三、创作程序：个别与普遍的双向逆反运动及典型的多维开放结构态 144
第三章 神话原型：典型的潜结构 165
第一节 神话原型与典型 168
一、维柯和诗性的人物性格 170
二、列维—布留尔的“集体表象”与列维—斯特劳斯的“结构”神话 173
三、卡西尔、卡尔·荣格与神话原型批评理论 176
第二节 神话原型的裂变生成与典型的内形式 186
一、典型的内形式与原型 187
二、原型的激活、置换变形与裂变生成 199
三、典型种种与原型的模式 208
第三节 典型超时空文化阶值之根源：文化认同 215
一、文学超时空的艺术魅力：原型、文学传统与创造性 215
二、典型的艺术魅力与典型的内形式、典型的文化价值及文化认同 222
第四章 异化与复线结构论 227
第一节 “异化”的哲学规定与典型史的基本框架 228
一、异化概念及其文化认识价值 228
二、复线结构：典型的丧失与自我超越 232
第二节 典型演化轨迹的历史描述 240
一、典型历史演化主线概述 240
二、“异化”与典型史的三大回流 256
第三节 典型的现在和未来 265
一、异变：当代文学与典型的一种走向 265
二、“典型”的未来：一元与多向选择 270
后记 280