目 录 1
前 言 1
第一卷原道训 1
——探讨自然规律的本源 1
1．空间上无边际时间上无穷尽 3
2．似神龙兴起像鸾凤聚集 4
3．若有若无似存似亡 5
4．苍天作盖大地作车 6
5．静是先天的本性 动是外部的体现 8
6．弃大道而用小技 只能助长混乱 9
7．大禹治洪水神农播五谷 10
8．羽鸟孵卵 毛兽怀胎 11
9．禹进裸国脱衣是入乡随俗 12
10．不妄求而有不动手而成 13
11．在于顺乎道不在于机巧 14
12．大地不争高流水不争先 15
13．内部修治为本外部装饰为末 16
14．欲刚以柔相济欲坚以弱相护 17
15．柔弱而安静淡漠而平定 18
16．天下之物莫弱于水 20
17．无形生有形无音生有音 22
18．可上九天揽月 可下五洋捉鳖 22
19．废除智巧 遵循大道 24
20．清静恬淡 方能成为枭雄 25
21．如呼唤与回声 像物体与影子 26
22．内心不悦其乐也哀 28
23．我有天下 天下有我 30
24．不以己悲 不以物喜 31
25．性命得到安定 是自我满足之本 32
26．形为命之舍 气为命之根 33
第二卷俶真训 37
——探究天地万物的起源 37
27．有生于无无生于无无 39
28．船藏于峪 山藏于深泽 41
29．变化多端 是非难察端绪 41
30．睡时无梦醒来无忧 42
31．用礼乐作钓钩 用仁义作钓饵 44
32．明白死生通达利害 45
33．上达九天之门 下布六衙之道 47
34．万物皆兄弟 天下为一家 48
35．大风能撼树不能拔毛发 50
36．吐故纳新万物和睦 52
37．虚无是道之舍 平易是道之素 53
38．体内有病必形于色 54
39．聪明惑于外物 丧失性命之本 56
40．生死中泰然处之 荣辱中无动于衷 58
41．身心空虚起来 吉祥自然停留 59
42．夏天不穿皮衣 冬天不用扇子 60
43．化生者不死化物者不变 61
44．耳 目接触外物 内心便可感知 63
45．洛河出丹书 黄河出箓图 64
46．平和与宁静 是圣人的本性 66
第三卷天文训 69
——探讨宇宙演化与形成 69
47．西方日月星辰 东方水流尘土 71
48．天道曰圆地道曰方 72
49．阳燧见日燃为火 方诸见月津为水 73
50．中央八方是九野 金木水火土为五星 74
51．一年三百六十五天 二十八年为一周天 76
52．报答土地之功 祭祀四方之神 78
53．轩辕是后妃的寝宫咸池是天神的苑囿 79
54．营室五度的位置正是纪元的开始 80
55．阳气胜则为水 阴气胜则为旱 81
56．二月万物群生 八月草木枯萎 82
57．阳气生于冬至 阴气生于夏至 83
58．咸池和月建五音和六律 85
59．奖励有功勋的人员 播散仓库里的财货 87
60．天圆地方道在中央 89
61．阴乘阳则万物死 阳乘阴则万物生 90
62．种子开始结荚 万物布满天地 92
63．气分阴阳 阴阳和合而万物生 94
64．卵生动物八个孔窍 胎生动物九个孔窍 95
65．古代的长度单位生于天道 97
66．前三后五百事可举 99
67．在寅年时太阴称摄提格 100
68．太阳为德 月亮为刑 102
69．与日相当后必无殃 104
70．三年一次饥荒六年一次衰退 105
71．土中可以生金 金中可以生水 106
72．合于岁前死亡合于岁后吉祥 107
73．阴阳彼此交错 四维才能通畅 109
74．指向辰位叫执徐指向未位叫协洽 110
75．东方长一万八西方长三万六 112
76．欲知天之远树表高一丈 114
第四卷地形训 117
———幅古代中国地形图 117
77．四季管理大地太岁校正天时 119
78．九山和九塞八风和六水 120
79．昆仑山中有天地 黄泉丹水可养生 121
80．天帝的神泉滋润万物的甘泉 122
81．东方的阳州太阳升起的地方 123
82．南方产象牙西方出珍珠 125
83．东西为纬南北为经 126
84．昼生者类父夜生者似母 128
85．东方适宜种麦子 常有虎豹出没 130
86．禾苗春生而秋死大豆夏长而冬枯 131
87．水口可以和土 火可以烁金 132
88．海外三十六国 天下全是子民 133
89．昆仑山上住王母 东方雷泽有神物 133
90．长江源头在岷山 向东奔流入大海 135
91．八方诸神 掌管八面来风 136
92．飞龙生凤凰凤凰生鸾鸟 137
93．阴阳交接成为雷剧烈碰撞成为电 138
第五卷时则训 141
——适应自然变化的法则 141
94．东风解冻万物复苏 143
95．天降雨水桃李开花 144
96．彩虹初现浮萍始生 146
97．春麦成熟 青蛙鸣叫 149
98．鹿角脱落百舌无声 150
99．凉风习习 雏鹰飞行 153
100．青蝉振动薄翼雄鹰捕杀飞禽 155
101．燕子南归群鸟展翅 157
102．大雁北方来秋菊黄花开 159
103．河水结冰大地封冻 161
104．芸香萌芽蚯蚓屈结 163
105．喜鹊筑巢家鸡下蛋 166
106．雪霜聚集流沙沉羽 168
107．仲春播种季秋收获 170
108．春天是圆规秋天是方矩 172
——大自然和人类万物的关系 175
第六卷览冥训 175
109．乐师奏白雪武王伐商纣 177
110．蒲且高空捕鸟 詹何深渊饵鱼 178
111．蚕吐丝而商弦绝鲸鱼死而彗星出 179
112．磁石吸铁 葵花向阳 181
113．池中小鱼可见不可得 183
114．青龙腾升凤凰翱翔 184
115．钳且驾驭雷电奔驰 185
116．凤凰翔于庭麒麟游于郊 186
117．女娲补天功被九州 187
118．夏桀昏庸无道 青山变成秃岭 189
119．七雄并据生灵涂炭 191
120．求火不如钻燧取水不如掘井 192
第七卷精神训 195
——探究精神、形体的产生 195
121．阴阳为纲 四时为纪 197
122．天有风雨寒暑人有取舍喜怒 198
123．求多而少得 见大而知小 199
124．五色乱目 五味乱口 201
125．天地运而相通 万物总而为 202
126．因时以安其位 当世而乐其业 204
127．心是形之主 神是心之宝 205
128．形若槁木心似死灰 206
129．身轻天下 变化同一 209
130．黄龙背负小舟禹工笑意吟吟 210
131．至贵不依赖爵禄 至富不依赖财产 213
132．饿了吃饭渴了喝水 214
133．返归自然摒除巧诈 216
134．君子固穷 安贫乐道 218
135．抱薪救火扬汤止沸 220
——讨论治国的根本常法 223
第八卷本经训 223
136．形体同天地相通精神与阴阳共存 225
137．杀鸡取卵开蚌取珠 226
138．春衰秋荣冬雷夏霜 228
139．德丧然后仁生行失然后义生 230
140．苍颉著书伯益打井 231
141．胸怀包容四海德泽延及后世 232
142．长幼有序万民欢腾 233
143．殊事同旨 异路同归 235
144．光辉与日月并重精灵和鬼神融洽 237
145．神明藏于无形精神反于至真 239
146．太阳黯淡无光大地荒芜贫瘠 240
147．木梁不加雕琢金玉不加镂刻 243
148．上下同心协力 君臣和睦相处 244
——主术乃治天下之道 249
第九卷主术训 249
149．处无为之事 行不言之教 251
150．神不驰胸中 智不出四域 253
151．水浊则鱼？政苛而民乱 254
152．皋陶哑而为大理 师旷瞎而为太宰 256
153．四海集祥云 千里淋甘雨 258
154．舟浮于水中 车行于陆上 260
155．智不足治九州 勇不足持天下 261
156．千人之群无绝梁 万人之聚无废功 263
157．与其誉尧毁桀不如反修其道 264
158．不出户知天下不窥牖知天道 266
159．人尽其才物尽其用 268
160．一人行善天下受益 269
161．言不过其实行不逾其法 271
162．不赏无功之臣 不忠无德之君 273
163．静以修身俭以养德 275
164．非淡泊无以明德 非宁静无以致远 277
165．贤者尽其智 不肖者竭其力 279
166．其身正不令而行其身不正虽令不从 281
167．有术则制人无术则制于人 283
168．无为而有操持有为而无爱好 286
169．枝不得大于干 末不得强于本 288
170．顺道者昌 逆道者亡 290
171．男耕女织 琴瑟和谐 292
172．民以食为天君以国为本 293
173．尧为善而众善至桀为非而众非来 296
174．心欲小而志欲大智欲圆而行欲方 297
175．行不妄为择善而后从之 298
176．智者先忤后合愚者乐始哀终 301
177．君子求诸己小人求诸人 304
177．君子求诸己小人求诸人 304
第十卷缪称训——引证借物除谬误 307
178．包裹宇宙覆载万物 309
179．察其所以往知其所以来 310
180．情系于内心行观于体外 311
181．举千人之所爱则得千人之心 313
182．忠信形于内感动应于外 315
183．躬身实践万民景仰 317
184．积薄为厚积卑为高 319
185．帝王独颂三皇贫贱独颂伯夷 321
186．心哀而歌不乐心乐而哭不哀 322
187．兵以大知小人以小知大 325
188．君子见利思义小人贪利忘义 326
189．性受于天命遭于时 329
190．圣人行事进退不失时机 330
191．宁戚击觕而歌桓公举以大政 333
192．一快不足以成善积快而为厚德 335
193．福生于无为祸源于多欲 336
第十一卷齐俗训 341
——对待民俗，以不齐为齐 341
194．率性而行谓之道 得其天性谓之德 343
195．举用贤才 崇尚功德 345
196．尺有所短 寸有所长 346
197．邻国相望鸡犬之声相闻 348
198．竹子的特性是浮于水 金属的特性是沉于水 350
199．水激则波兴气乱则智昏 352
200．入国从俗 入家避讳 354
201．明确生死的区别 通晓奢俭的分寸 356
202．实行合宜的事情 节制表面的文饰 358
203．说话公正无私 办事左右逢源 359
204．世异则事变 时移则俗易 361
205．往？来今曰宙 四方上下曰宇 363
206．是与非各异 皆自是而人非 365
207．交情浅而谈的深 是忠诚的行为 367
208．人才不可专用 度量世世相传 370
209．驽马十驾 功在不舍 372
210．桓公前柔后刚 文公前刚后柔 374
211．贫富之间的差距 不足以谈论 377
212．仁鄙在昧不在行 利害在命不在智 380
第十二卷道应训 383
——研究道的规律及其运用 383
213．得道的人不夸耀 夸耀的人未得道 385
214．最妙的话是不说最好的行为是无为 387
215．法令越分明 盗贼反越多 388
216．通晓刚健依然持守柔弱 389
217．胜非其难 持之难者 391
218．勇于敢则死 勇于不敢则活 393
219．人和骏马赛跑 无法取胜 394
220．功成名就而身退 天之道 396
221．宇宙中有四大 ？处其一 397
222．身处江海之上心在朝廷之下 398
223．道可道，非常道； 名可名，非常名 400
224．鱼不可脱于渊 国之利器不可示人 402
225．知时者无常行 聪明人不藏书 403
226．引起贪欲的事情避而不见 403
227．委曲就能保全屈枉就能伸直 404
228．柔能胜刚 弱可胜强 405
229．平和不争 天下就没有人相争 406
230．大直若屈 大巧似拙 407
231．涵蓄光辉混同尘垢 408
232．承担全国的屈辱就是国家的君主 410
233．承担国家的不祥 就是天下的君王 411
234．没有无用的人没有无用的物 412
235．不居功自傲就不会丢掉功劳 413
236．美言能换取尊重美行能有益他人 414
237．自身置之度外生命反而保存 415
238．贵以贱为本高以下为基 416
239．从事于道的人与道同行 416
240．安守卑辱的地位可做天下的川谷 417
241．人们畏惧的不可不畏惧 419
242．弃绝圣智 抛却聪明 420
243．不好的人 正是好人的借鉴 420
244．和大道融合混同 与万物一起变化 422
245．知之为知之不知为不知 423
246．堵塞感知的孔穴 关闭欲念的大门 424
247．小年不及大年小知不及大知 425
248．抛弃那样的采用这样的 427
249．天下之至柔驰骋天下之至坚 428
250．无有入于无间 以知无为的好处 429
251．走得越远知得越少 429
252．善闭者无关键善结者无绳约 430
253．保持心灵的虚寂坚守心灵的清静 431
254．精神通达生死外物不能迷惑 432
255．抓住言论的主旨 掌握事理的根本 433
256．靠近它反离得远远离它反能接近 434
257．政治宽大恢宏人民忠诚纯朴 435
258．行为方正就不会伤害人 436
259．国家昏乱就会出现忠臣 437
260．物极必反乐极生悲 438
261．华丽的辞藻卑谦的礼节 439
第十三卷氾论调 441
——广泛阐述不循古的历史观 441
262．斧头砍伐树木桔槔井中取水 443
263．按照时代的不同 制定适宜的制度 445
264．只要符合大事 不必依照旧章 446
265．吻合社会的时事 顺应天地的变化 448
266．古之所以为荣 令之所以为辱 449
267．耳不知清浊之分心不明治乱之源 451
268．太刚强就会折断太柔软就会卷曲 453
269．是非观念不同 风俗习惯相反 455
270．一馈而十起身一沐而三握发 457
271．大道推行虽小不可轻 459
272．说话要遵守信用约会应如期按时 461
273．先背离后融合 叫做懂得权变 463
274．物动而知其反事萌而察其变 465
275．人有厚德无问其小节 467
276．身材高的关节长脚步大的跨度远 469
277．尊贵观其所举富有观其所施 472
278．刑罚少能禁止奸邪收入多百姓无怨言 474
279．掘墓的被杀死盗窃的受刑罚 477
280．审视动静的变化掌握取舍的尺度 478
281．看见的不能宣布 听到的不能说明 480
282．道存在的地方 才会尊贵无比 484
第十四卷诠言训 487
——就万物之指以言其征 487
283．方以类别物以群分 489
284．矩不正不足以为方规不正不足以为圆 491
285．平定是道的本色宁静是道的归宿 493
286．成者非所为得者非所求 495
287．没有灾祸就是幸福 没有丧失就是利益 497
288．名位与道术 二者不可兼得 499
289．朴实被华彩掩盖正直受邪恶阻塞 501
290．不靠职位做事不凭职权施暴 503
291．君子行正气小人行邪气 506
292．鼓不敲不响 箫不吹不鸣 507
293．利益是祸患的开始灾祸是幸福的先导 510
294．消除欲望的干扰技巧发挥它的优势 512
295．无为是道的主体退让是道的容止 514
296．至乐不会复杂大礼不会繁琐 516
297．万物千变万化圣人以不变应万变 518
298．体道者不会困惑知命者不虑前程 520
第十五卷兵略训 523
——纵淡军事辩证思想 523
299．强大威逼弱小勇敢侵犯胆怯 525
300．禁暴与平乱是军队的职责 526
301．平息暴乱废除暴君 527
302．军队得道战斗力就强失道就不堪一击 529
303．兵车不用出击骑士不穿铠甲 531
304．善于用兵的人使将士为自己而战 533
305．战争的胜败政治是根本 535
306．坚甲利兵并不代表能获胜 537
307．像神明不知不觉 如鬼魂神秘莫测 539
308．统帅以人民为主体 人民以统帅为中心 542
309．用无形控制有形用无为应付变化 545
310．出其不意攻其不备 547
311．天时不如地利地利不如人和 549
312．两兵相接勇者必胜 552
313．像流水没有伤痕像雷电快速出击 554
314．好的将领 身先士卒 557
315．最高明的计谋是使人无法想到 559
316．胜战不总是实败战不总是虚 562
317．二心不可事君 疑志不可应敌 564
第十六卷说山训 567
——说山林之事，喻人世之理 567
318．听它没有声响 看它没有形态 569
319．上食尘埃下饮黄泉是因为用心专一 570
320．兰草芳香四溢 轮船航行海上 572
321．良医治无病之病圣人治无患之患 574
322．月亮不知晓白天太阳不知晓黑夜 576
323．喜欢武力的不一定都是侠客 578
324．事物按照规律 有上下先后的顺序 581
325．灵巧的人掌握分寸聪慧的人事先准备 583
326．圣人使今年强过去年 今日强过昨日 585
327．人多就能消灭狼狼多就会吃掉人 587
328．一个眼的网永远捕不到鸟 590
329．水多鱼才会多 林茂鸟才会聚集 592
330．小刀剃毛发 利斧砍大树 594
331．力量在于凝聚 智慧在于迅捷 596
第十七卷说林训 599
——法随时变，事由物转 599
332．眼睛能视百步之远不能自见眼角 601
333．美言不加修饰 巧匠不用斧砍 603
334．一把刀休想伤害森林 一块土堵不住长江水 605
335．九十岁的太公讨伐商纣 七岁的项托难住了孔子 608
336．蛀虫多木头会腐烂裂缝大墙壁会倒塌 611
337．酒后面跟着肉 年后面跟着月 613
338．洁白的东西有污点 高尚的品德有不足 615
339．热病的人多吃饭 中暑的人多喝水 618
340．临河而羡鱼 不如归家结网 620
341．不依规矩不成方圆 不按准绳难测直弯 623
342．只要不停地走 乌龟也能到达千里 626
第十八卷 人间训 629
——处理人世间种种关系 629
343．千里长堤溃于蚁穴 高楼大厦焚于火星 631
344．减少它反使它增多 增加它反使它减损 633
345．表面增加而实际减少表面减少而实际增加 634
346．利益中不乏害处 灾害中含藏利益 635
347．想去危害别人 反而对他有利 636
348．想对他有利 反而害了他 637
349．众人先聚集再分离 圣人先分离再聚集 638
350．虽然犯了错误 反而更受重用 640
351．夺取别人的 反被别人夺取 641
352．先给予好处然后夺取大利 642
353．种黍的收不到稷子种怨的得不到恩惠 643
354．幸福与灾祸的转化难以预料把握 644
355．好事可变成坏事坏事可变成好事 645
356．有的话听起来正确但不符合实际 646
357．用严辞批评不如用婉转的话规劝 647
358．距离近的反觉得远距离远的反觉得近 648
359．虽有退敌保国之功 比不上施行大义 650
360．立下誓言 不是一天能做到的 653
361．有的人立下大功反受到惩罚 655
362．观察事情的根本舍弃旁枝末叶 656
363．仁爱不以欲望伤生机智不因获利失义 657
364．圣人高瞻远瞩愚夫鼠目寸光 658
365．劝说国君扩充领土最终被消灭 659
366．推行仁德称霸天下 贪婪无厌导致灭亡 660
367．被人赞扬却受祸 暗中诽谤却事成 662
368．称颂还是诽谤都要谨慎对待 663
369．想活得长久却早死不畏惧死亡反得生 664
370．积累仁爱就是福积聚怨恨就是祸 665
371．蛀虫毁掉梁柱蚊虻叮跑牛羊 666
372．努力做救祸工作不如事先预防 668
373．失火后去挖沟蓄水 穿皮袍拿扇子赶暑热 669
374．品行高尚知道忍让行为勇敢懂得退让 671
375．秦国的防备措施是鸟鹊的智慧 673
376．愚夫放弃大路不走 圣人设法寻觅坦途 675
377．信口开河反能达到目标 676
378．纵横交错不畅通连环扣无法解开 677
379．勤勉是阳气的规律 警觉是阴气的规律 678
380．外表改变是为了处世 内部不变是为了养心 680
381．商汤撤网诸侯朝拜 文王埋骨天下归心 682
382．三寸长的车辖 车子得以行千里 684
383．左边是先祖的宗庙 右边是先君的宗庙 686
384．老鹰叼下臭老鼠 虞氏因此而灭亡 687
385．表面是这样 实际是那样 688
386．公的外表下大搞私货 正的掩饰下专走邪道 690
第十九卷修务训 693
——勉励敬业，济民立功 693
387．静静地没有声响默默地没有行动 695
388．想法公道是无为火烤水井是有为 697
389．平定将倾覆的状况保存将危亡的国家 700
390．道德比权势尊重 大义比财富高贵 701
391．努力成就仁惠慷慨成就大义 703
392．磨刀石与玄锡是学习的涵义 706
393．愚笨人的长处 胜过聪明人的缺陷 708
394．一点点地积累就能通向光明 710
395．树立高尚的情操培养良好的行为 712
396．光阴转瞬即逝抓紧时间努力做事 714
397．奚仲测不出尺寸 鲁班定不准曲直 716
398．学问广博的 不一定都是孔墨 719
399．名声小的容易成功 名声大的容易失败 721
第二十卷泰族训 723
——天人相通，化生万物 723
400．根奉受到摇动 枝叶随之颤动 725
401．九州大不能衡量 八极远无法计算 727
402．保持内部的和顺 外部自然安宁 729
403．依靠弓的力量 箭能射穿铠甲 731
404．遵循规律做事 自能天下无敌 732
405．确定君臣间的大义 讲求朋友间的信任 735
406．像天笼罩一切 像地承载万物 737
407．海不让滴水成其大 山不辞粒土成其高 740
408．黄河奔腾不息 泰山高峻雄伟 743
409．柔和清静无形 是水的特性 745
410．臧仲武以智存鲁 璩伯玉仗仁宁卫 747
411．不懂得礼义 法律无法推行 749
412．委屈是为了伸展 弯曲是为了伸直 752
413．善言蕴含于德行中 善行归结到仁义里 754
414．心是身体的根本 身体是国家的根本 756
415．认识的是常见的 掌握的是常做的 759
416．仁义是治国的根本 法度是治国的末节 763
417．宽容是最好的治术 质朴是最大的忠实 766
418．仁惠是爱护别人 智慧是了解别人 769
第二十一卷要略 773
——整顿道德之苑，规划人世之事 773
419．纪纲道德经纬人事 775
420．敬天道保本性 去外物返真情 776
421．协调阴阳的关系 理顺日月的规律 777
422．探究南北之长 测量东西之宽 777
423．上循自然的时序 下掘土地的潜力 778
425．调节动静的机关 回归生命的本源 779
424．微小没入无形 光明通于黑暗 779
426．褒扬先世之盛贬斥末世之弊 780
427．精明地掌握权柄不妄生喜怒之情 781
428．解析道德的理论排列仁义的区别 781
429．一统万事之优劣 沟通古今之异论 782
430．考察福祸之关系 符合得失之趋势 782
431．推断事物的面目 使人不沉溺于势利 783
432．类比人事之旨 补救治政之失 783
433．洞察军事之规律 采取后发制人的战略 784
434．打通事物的堵塞 阐明事物的变化 784
435．考证利害的演变 阐述存亡的机变 785
436．圣人德性协调 疯子不知祸福 785
437．规定古今的法则 总括万方的要旨 786
438．接触世间的所有事情 全备帝王的治国之道 787
439．表达道的实际情况 通达万物的意旨 789
440．跟随世道的变迁 进行相应的改变 791