《高唐神女与维纳斯 中西文化中的爱与美主题》PDF下载

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  • 作  者:叶舒宪著
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:1997
  • ISBN:750042051X
  • 页数:566 页
图书介绍:

上篇 美神由来——爱与美主题的原型发生史 1

第一章 原母 4

一、原母神:史前维纳斯之谜 4

二、猪龙崇拜:女性、肥硕与生命力的原始隐喻 12

三、周期变化:女性圣化的神秘类比 18

四、马牛二元编码:雌性为先的原始分类逻辑 20

五、母系社会:女神宗教的现实基础 27

六、“男耕女织”以前的“女耕女织” 38

七、父权制文明中的原母回忆 47

第二章 地母 57

一、引论 58

二、“土”·“也”·“地”——汉字表象中的地母神话 61

三、卜辞中的分身地母:东母西母——女娲与西王母的原型 67

四、申·坤·神·身——从地母象征系统看“神”概念的发生 77

五、女性·躯体·容器·世界 88

六、母与墓——回归神话的人类学意义 95

七、生之忧惧和死之迷恋——回归神话的心理学意义 100

八、地母之乳与人体陶器 104

九、反者道之动——回归神话的哲学意义 113

(一) 永恒回归 114

(二) 初始之完美 118

第三章 爱神 125

一、引论 125

二、地母的非神话化——社 128

三、礼仪中潜隐的神话观:社与天阳 134

四、圣洁与肮脏——性爱观的两极分化 138

五、圣婚仪式与“遘祭”源流——文学中性与爱主题的起源 141

六、从地母分身看北欧的婚神与爱神 154

七、过滤性升华:希腊悲剧的仪式起源 156

八、非过滤性升华:印度艺术的性力之美 168

第四章 爱神及其配偶(上)——维纳斯与阿都尼斯神话考源 177

一、引论 177

二、莎士比亚笔下的爱神与配偶——《维纳斯与阿董尼》 179

三、罗马神话中的爱神与配偶——奥维德与罗马人的性爱观 189

四、古希腊神话中的爱神与配偶——阿弗洛狄忒和她的情人们 196

五、追索爱神的东方起源 206

六、巴比伦的易士塔与阿都尼斯 213

七、苏美尔的印南娜与杜姆兹 218

第五章 爱神及其配偶(下)——社稷本义发隐 226

一、社稷的配偶关系 227

二、“稷”的破译:大头谷灵与阳性生殖力 230

三、刑天与大头人断首之谜——兼及头与阳具换喻的农耕神话基础 240

四、道的破译:祭首的宗教哲学 251

五、“儿子与情人” 257

第六章 美神 268

一、引论 268

二、美始于色:古希腊的性美学 270

三、美始于色:印度的性美学 278

四、美始于食:中国的食美学 285

五、由食到色:“艳”的文化蕴含 294

六、美学的感性根基 303

下篇 美神幻形——爱与美主题的文化置换 307

第七章 神女——爱神在中国的隐形和置换 309

一、中国有没有爱与美女神 309

二、高唐神女:中国的维纳斯 314

三、从爱神到美神:高唐神女的文学分身 318

四、中国维纳斯的升华形式 323

第八章 云雨——欲望与幻想的比较神话学 329

一、引论 329

二、古典文学中的“云雨家族” 330

三、云雨原型的跨文化发生机制 337

四、宋玉与欲望的诗化 343

五、道德质疑:希腊的“过多”与中国的“淫” 345

六、“淫”的隐喻与宙斯神话 349

七、淫诗说与云雨原型的对立统一 355

八、“恶”与“假”的发现——云雨原型的非神话化 359

第九章 昼寝——宋玉的幻想心理学 365

一、昼寝与白日梦:儒道分野 365

二、宋玉的幻想治疗术——《高唐赋》心理分析 374

三、发蒙:性梦的精神启悟功能 379

四、神妓与巫女——白日梦中幻化的女神 384

五、瑶姬、巫儿与处女祭司 391

六、萧统《文选》与《高唐赋》的历史命运 397

第十章 幻梦 403

一、引论 404

二、中国文学中的“美人幻梦” 407

三、从《高唐赋》到《洛神赋》——美人幻梦的文学原型 410

四、圣王与圣婚仪式——美人幻梦原型的发生 415

五、帝王性爱与凡人情恋——美人幻梦原型的前期发展模式 421

六、隔水伊人与异女荐枕——美人幻梦原型的发展演变 428

七、《辽阳海神传》:美人幻梦的后期标本 437

八、《红楼梦》:美人幻梦的消解 440

九、文化与心理的阐释 442

第十一章 补偿——《聊斋》神话解读 446

一、孤鬼与性爱:原型的改造 447

二、“爱情三部曲”中的性别偏见 457

三、幻想与现实的象征投射机制 466

四、秋虫自热:一颗寒心的疗救本能 470

五、穷而后幻:蒲松龄的自我确证术 476

一、掩耳盗铃——《金瓶梅》研究史的偏颇 483

第十二章 色与美——《金瓶梅》性爱主题的复调变奏 483

二、系铃解铃:笑笑生的自我解构与性主题变奏 491

(一) 色:性主题在男权文化中的道德换喻 492

(二) 美:性主题在“无性文化”中的美学换喻 503

三、结语:文化精神分析的阐释 514

第十三章 孝与鞋——俄狄浦斯情结与反俄狄浦斯情结 521

一、引论 521

二、代际冲突与人伦观念的起源 525

三、“孝”与教:孝的宗教化 532

四、“孝”的法律化:中国文明中的乱伦禁忌 538

五、“孝”的政治化:由孝到忠的隐喻类比 544

六、咒骂与宣泄:夸大的乱伦幻相 548

七、鞋喻:俄狄浦斯主题的中国编码 553

后记 565