序 乐黛云 1
引言诗与时间关系的三种模式 1
上篇过去时间与再现诗学 1
第一章游心于物之初 1
目 录 1
一、时间的方向 2
二、住世与游时 6
三、心斋说 11
四、从“仙界时间”到山水时间 15
五、庄子式隐喻 20
第二章神谕的时间 30
一、柏拉图的三个象喻 30
二、世界的本原：理念 35
三、对理念的回忆 37
四、神谕与灵感 42
一、诗与是：隐喻关系 49
第三章对行动的摹仿 49
二、诗与时：对行动的摹仿 56
三、诗与史：可然律必然律问题 63
第四章道与神理 69
一、刘勰的“不朽”意念 69
二、道的涵义 72
三、神理说与神喻说 78
第五章 “诗言志”说 85
一、“诗言志”的提出 85
二、志训意：个人记忆 86
三、志训史：集体记忆 92
四、诗言志：回忆说 98
中篇当下时间与在场诗学 105
第一章诠释循环：从海德格尔到伽达默尔 105
一、人的生存境遇 105
二、在场的中心地位 115
三、诠释学与时间 119
四、话语的时间性 124
五、本质的诗 127
第二章无常与永恒之间 132
一、《焚毁的诺顿》与静点时间 133
二、《东库克》与历史循环 140
三、《干枯的塞尔维其斯》与两种时间意象 143
四、《小吉丁》：经验与永恒 146
第三章两种时间的编码 151
下篇时间坍塌与解构诗学 160
第一章走向空间化的时间 160
一、写作的两重性与再现的封闭性 164
二、艺术的本原与光的神话 176
三、时间的终结与异己的诗学 189
一、“新舞台”上的心物关系 199
第二章无人的时间 199
二、美学的新状态 204
三、叙事与合法性问题 212
四、现代性与后现代性：两种时间观念之争 216
第三章时间与叙事学的本体论 222
一、“秩序的凯旋”：叙事与时序性 222
二、“打破时钟”：在当下中讲故事 225
三、利科尔与叙事学本体论 229
第四章历史的坍塌 236
一、历史时间链的拆解 236
二、偶然性主宰的世界 240
三、能指的飘浮 243
结语：未来的时间 245
注释 247
参考书目 273
后记 王岳川 303