第四章 新儒家的心性论与文学思想21 1
第一章 礼乐文明与孔门文艺教化 27
第一节 郁郁乎文哉，吾从周 28
一、宗周的礼文化 28
二、礼乐相须为用 33
三、乐舞与诗乐 36
第二节 兴于诗，立于礼，成于乐 41
一、不学诗，无以言 42
二、不知礼，无以立 46
三、依于仁，游于艺 49
第三节 “充实”之美与“中和”之纪 54
一、充实之谓美 54
二、养气与明志 58
三、礼乐与“中和之纪” 62
第四节 孔门的文艺修养 67
一、君子比德 68
二、修辞立其诚 71
三、温柔敦厚的诗教 75
第二章 经学的思维模式及善美理念 79
第一节 阴阳五行与天地之美 80
一、一阴一阳之谓道 80
二、阴阳与四时五行之气 85
三、生命流行的天地之美 89
一、《春秋》书法与微言 96
第二节 《春秋》笔法与《诗》无达诂 96
二、《春秋》笔削之大义 103
三、从《春秋》无达辞到《诗》无达诂 108
一、“诗言志”与美刺 114
第三节 以“美刺”为核心的《诗》学 114
二、美刺与比兴 120
三、美刺与风雅正变 125
第四节 从以丽为美到“真美” 131
一、辞人之赋丽以淫 131
二、诗人之赋丽以则 136
三、尚智求实与主张“真美” 143
第三章 文以明道和儒学复兴 149
第一节 “道统”和“文统” 150
一、由王道归于师道 150
二、至圣先师的内圣之学 154
三、文道合一的新方式 159
第二节 “气盛言宜”与“不平则鸣” 165
一、以学养变化气质 166
二、从“气盛”到“言宜” 171
三、情与气偕的“不平则鸣” 177
第三节 凡为文以神志为主 182
一、明道与见志并重 182
二、为文可畅达神明 188
一、事信言文 194
第四节 “辞达”的三种方式 194
二、蓄道德而能文章 200
三、行于所当行，止于不可不止 204
第一节 心体与性体 211
一、心之动静与寂感 212
二、理不容情和性即理 218
第二节 关于“作文害道” 226
一、志于道与玩物丧志 227
二、文、道的分离与合一 233
第三节 万物静观皆自得 240
一、宇宙人生的诗意观照 241
二、静观心体以悟道 246
三、心学与诗学的融贯 252
第四节 良知与童心、性灵 262
一、良知的真实与虚灵 263
二、真实自然的童心 269
三、虚灵不昧的性灵 275
第五章 现代新儒家的文化观及文艺观 284
第一节 东西文化要义 285
一、两种文明的冲突 285
二、从生活样法看东西文化 295
三、孔教伦理与人生哲学 305
一、科学万能之梦 315
第二节 科学与人生观 315
二、生命和谐的人生艺术 319
三、精神生活与人生观 323
第三节 人生哲学和艺术理论 330
一、哲学真际与艺术本然 331
二、人生觉解及其境界 337
三、负底方法与诗的言说 342
第四节 中国文化与中国文学 347
一、中国历史文化之生命精神 348
二、中国文学的民族特色 356
第六章 现代新儒家的生命哲学和美学 368
一、对照三种生命情调 369
第一节 中国人的生命情调与美感 369
二、生生之德和艺术理想 377
三、诗哲的美感 386
第二节 生命存在与心灵境界 395
一、生命存在之真美善 395
二、心灵境界与文艺世界 403
第三节 智的直觉与中国艺术精神 414
一、智的直觉与中国心 415
二、儒家为人生而艺术的精神 423
三、道家的纯艺术精神 432
引用参考书目 444
后记 452