导论 1
一 关于傣族的基本情况 1
二 国内外相关研究综述 7
三 本书框架和基本内容 13
四 研究方法及创新之处 16
第一章 傣族传统道德观念的萌芽和发展 20
一 傣族远古时期道德观念的萌芽 20
（一）《傣族古歌谣》中原始集体主义观念的萌芽 21
（二）史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中的朴素道德观念 25
二 傣族原始宗教中蕴涵的道德观念 42
（一）傣族原始宗教的形成 42
（二）原始宗教蕴涵的朴素道德观念 48
三 佛教传入后傣族道德观念的发展 51
（一）南传上座部佛教的传入 51
（二）南传上座部佛教的傣族化 55
（三）佛教传入后的傣族道德观念 60
第二章 傣族传统社会的价值核心和道德原则 85
一 傣族传统社会的价值核心 85
（一）敬神崇佛 85
（二）贵柔尚和 93
二 傣族传统社会的道德原则 99
（一）和谐不争 99
（二）乐群爱寨 101
（三）民族和睦 104
（四）和谐共生 111
第三章 “姻缘结成是夫妻，无缘失去为兄妹”——傣族传统社会中的婚姻家庭道德 116
一 傣族传统婚恋习俗与家庭结构 116
（一）傣族传统婚恋习俗 116
（二）傣族传统家庭结构 121
二 傣族传统婚姻道德 123
（一）“同族不婚”与“门当户对”的婚配要求 124
（二）“勤劳憨厚”和“孝顺体贴”的择偶标准 127
（三）提倡“夫妻一条心”，严惩婚外性关系 130
（四）“夫妻情不合，最好各走各”的离婚道德 137
三 傣族传统家庭道德 143
（一）“对老的要敬，对小的要爱”的长幼关系 143
（二）“夫妻要和睦，才是好姻缘”的夫妻关系 145
（三）“斑鸠当凤凰，女婿如儿子”的婆婿关系 149
（四）“娶女儿做妻，天地都不容”的伦常关系 151
第四章 “不爱银子十万锭，要爱百姓十万勐”——傣族封建土司制度下的政治道德 156
一 傣族封建土司制度的确立 156
二 傣族传统社会中的政治道德 160
（一）“‘召’是‘召’，‘卡排’是‘卡排’”的等级观念 160
（二）“不爱银子十万锭，要爱百姓十万勐”的为官之道 163
（三）“应当说的你就说，应当做的你就做”的为民之德 166
三 傣族传统习惯法及其朴素制度伦理 168
（一）傣族禁忌的产生：道德和法的最初雏形 169
（二）傣族习惯法的出现：道德与法之混沌状态 170
（三）傣族成文法的制定：道德与法之融合互补 175
（四）“无法律要制定，制度坏要立新”的朴素制度伦理 179
四 傣族近代土司刀安仁的爱国主义 182
第五章 “泡沫跟着波浪走，傣家跟着流水走”——傣族对自然与生态环境的伦理关切 187
一 傣族自然地理环境及其生存方式 187
二 傣族传统社会中的主要生态伦理实践 190
（一）傣族敬水节水与种树栽竹之习俗 190
（二）傣族传统竹楼与生态环境之保护 196
（三）适应生态环境的傣族饮食和服饰 198
（四）特定生态环境孕育下的傣族艺术 201
三 傣族传统社会中的朴素生态伦理观念 206
（一）人与自然彼此依存、和谐共生 206
（二）对自然的尊重与敬畏之情 208
（三）尊重与珍惜生命的意识 211
（四）自觉节制人类欲望的观念 213
第六章 傣族伦理道德的传承与维系机制 216
一 傣族伦理道德传承的重要文献 216
（一）《布栓兰》 217
（二）《佛教格言》 223
（三）《嘎里罗嘎里坦》 235
（四）《坦玛腊栓罗》 239
二 傣族伦理道德的传承途径 247
（一）家庭传承 248
（二）寺庙传承 252
（三）社会传承 256
三 傣族传统道德的维系机制 258
（一）面子观念与从众心理 259
（二）宗教信仰与内心信念 261
（三）风俗与习惯法的约束 263
结语 266
参考文献 278
后记 286