引言 1
第一章 建筑的构成 16
一、建筑的发生与发展 17
建筑的发生 18
建筑的发展及其路径 20
二、建筑构成三要素 21
建筑功能 23
建筑文化 23
建筑体验 26
三、艺术精神对建筑的影响 27
第二章 中国传统建筑的基本特征 34
一、功能实用第一 34
实用：人类早期生存的选择 34
实用的原始建筑 35
建筑走向实用主义 36
二、观念架构建筑 39
象天法地：基于人与世界关系思考的建筑观念 40
祈福禳灾：文化观念架构建筑 41
三、建筑形式象征 42
建筑象征：第二层意义的表达 42
敬畏与向往：建筑宇宙图案化 48
中国式复活：陵墓风水术 51
第三章 宇宙图案化的古代都城 58
一、吴国都城苏州：象天法地 60
选址 61
建造阖闾城 63
二、明清都城北京：祈神禳灾 69
城市风水宝地 69
布局 73
城门题名 75
第四章 挟神统治的皇家建筑 80
一、明堂：天数构建 80
秩序示范 80
引导遵从 81
二、皇宫：君权神授 82
借神显贵 83
规模和体量 86
式样和装修 86
颜色 88
方位 89
数字 89
陈设 92
三、天坛：通神特权 94
祭天祈佑 95
天数通神 96
四、陵墓：人神合一 99
帝陵风水 99
帝陵布置 100
第五章 寄托愿望的民宅建筑 106
一、阳宅：风水求吉 106
风水术流行 106
阳宅风水术象征手法 109
二、家族村落：兴旺发达 121
走向群居 122
客家土楼 123
村落建筑符号 125
三、四合院：平安之家 129
形制 129
庭院植物 133
四、江南民居：祈福愿景 136
建房风俗 136
建筑寓意 139
第六章 镶嵌性文化的传统建筑 146
一、建筑遗存中的性文化表现 146
人类性文化与建筑表现 146
中国性文化与建筑表现 147
二、公共性文化建筑 148
性建筑起源 148
古代青楼 148
三、建筑的私密空间 153
浴室 153
卧室 155
卫生间 156
四、贞节牌坊 156
安徽歙县贞节牌坊 157
四川隆昌贞节牌坊 159
第七章 集体意识的公共建筑 160
一、华表：从“意见簿”到皇家建筑标志 160
民谏君 160
天安门华表 160
二、桥：巫术与宗教信仰的实践 161
走桥习俗 161
宗教解释 162
上海立交桥龙柱 167
三、中山陵：革命没有远离传统 167
警世钟 168
风水术眼光 170
第八章 涵义晦涩的装修及附件 173
一、象征防火 173
脊饰 173
悬鱼 173
藻井 174
金属构件 174
二、象征驱邪 174
山墙 174
兽环 174
石敢当 175
门神 176
影壁 178
阿弥陀佛止煞 179
兽牌 179
镜 180
瓦将军 180
姜太公 181
镇宅平安符 181
吉竿 182
三、象征吉祥 182
脊饰 182
瓦当 184
铺地 186
雕刻 187
窗和洞门 188
第九章 园林：观念形式、精神家园 189
一、文化观念下的园林发生 189
样式与观念 189
影响园林的主要观念 192
二、精神家园 192
自慰 193
情调 196
回家 197
解脱 197
第十章 国家观念的皇家园林 201
一、上林苑：秦汉王朝形象 201
帝国象征 201
求仙通神 204
二、承德避暑山庄：象征大一统 206
象征维护国家统一和满族的最高统治地位 207
象征积极吸收汉族文化 213
三、颐和园：国家式微 215
慈禧营园 215
拜神求寿 216
第十一章 精神家园的私家园林 221
一、私家园林的文化内涵：文人的精神困境 221
象征性隐居 221
意境 228
二、辋川别业：王维开创解脱之道 234
禅的意味 235
诗情画意 238
三、江南园林艺术气质及其表现 243
江南园林的艺术气质 243
文人气质 243
士大夫情调 246
无可奈何花落去 247
江南园林艺术的表现 248
四、狮子林：佛俗一家 253
寺庙园林 253
作为寺庙园林的狮子林 256
转为文人园林 260
五、拙政园：彷徨与逃逸 264
隐居 265
标榜自励 267
生命关怀 273
六、留园：无奈与皈依 278
出世 279
附比慰藉 280
问佛问道 283
七、耦园：文化沙盘 288
易学造园 288
象征世界 289
第十二章 民国时期传统建筑园林的嬗变 298
一、新型材料使装饰色调轻松明快 299
二、室内装饰更具人情味和尊贵 301
三、室外装饰愉悦可亲 302
四、植物象征由西方式的理性代替东方式的感性 303
主要参考文献 307
后记 312