导论 1
一 尼采与苏格拉底问题 1
（一）施特劳斯的苏格拉底问题 1
（二）黑格尔的苏格拉底问题 4
（三）青年尼采的苏格拉底问题 11
（四）启蒙现代性视域中的苏格拉底问题 19
二 尼采与苏格拉底的道德启蒙 21
（一）反浪漫主义的激进启蒙主义 23
（二）回到前启蒙道德的希腊伦理社会 34
（三）苏格拉底道德启蒙与希腊伦理社会的沦落 44
（四）反苏格拉底启蒙道德暨向高贵伦理的转向 53
三 查拉图斯特拉是谁 59
（一）谁是尼采的查拉图斯特拉 60
（二）反启蒙道德的伦理教师查拉图斯特拉 64
（三）新启蒙与复归伦理等级秩序 74
第一章 否定的与肯定的自由 81
一 现代性道德的自由本体论奠基 82
（一）数理必然与自由意志 83
（二）内在必然性和理性的自由 88
（三）三种必然性与自由意志 93
二 康德与启蒙道德的自由奠基 98
（一）自然和自由 99
（二）从自然到自由 103
（三）自由和道德 107
（四）自由与世界的否定 109
三 永恒轮回与自由问题 112
（一）权力意志与必然的世界 113
（二）否定性自由意志的否定 118
（三）权力意志与肯定性自由 122
（四）被缚的意志与拯救 127
（五）永恒轮回的世界 132
（六）永恒轮回与宿命论 137
（七）永恒轮回与肯定性自由 140
四 肯定性的自由 147
第二章 绝对命令与永恒轮回命令 158
一 康德自律道德 158
（一）康德对自律道德的奠基 162
（二）道德绝对命令 171
（三）人是目的 176
（四）自律 181
（五）至善 188
（六）目的王国 194
二 尼采对自律道德的批判 198
（一）对康德自律道德的批判 199
（二）自由与复仇精神 202
（三）作为民众道德的普遍平等道德 205
（四）尼采的新自由伦理 212
（五）尼采对伦理的自由奠基 215
（六）基于自由的差等伦理 225
三 永恒轮回伦理 227
（一）永恒轮回命令 227
（二）作为伦理正名原则的永恒轮回 245
（三）超人是目的 251
（四）自我创造的伦理 263
（五）新善恶 274
（六）伦理等级秩序与差序正义 286
四 道德平等主义与伦理差等主义和解的可能性 296
第三章 同情与血气 302
一 现代同情道德 302
（一）休谟的同情道德 306
（二）卢梭的同情道德 315
二 克服同情道德 332
（一）理智的诚实 333
（二）同情与羞耻心 346
三 血气伦理 353
（一）柏拉图的血气城邦 354
（二）血气伦理在现代的复兴与陨落 357
（三）尼采与血气伦理的复兴 373
四 《如是说》中的血气伦理世界 388
（一）理智与血气的联盟 389
（二）最勇敢的智者 390
（三）最勇敢的智慧 394
（四）恢复血气的知识战士 396
第四章 主奴伦理道德谱系 406
一 复现民众道德和贵族伦理的分离与竞争 406
（一）两种权力意志 410
（二）民众道德和贵族伦理的天然分离 414
（三）两种价值的战争 422
二 主奴伦理道德谱系 427
（一）两种价值视角 427
（二）主奴伦理道德谱系 433
三 希腊竞争伦理生活的发现 442
（一）发现希腊的竞赛文化 443
（二）竞争的世界观 445
（三）嫉妒与竞争 447
（四）竞争与复数天才个体 448
（五）希腊竞争伦理生活的再发现 451
四 竞争性高贵伦理的恢复 453
（一）言辞中的竞争性民族 453
（二）竞争性的德性 458
（三）竞争性的善与正义 464
（四）竞争与和解 467
五 复返差序伦理世界 472
余论 484
一 上帝死了 484
二 重估一切价值 487
三 悬置价值判断 490
四 结论 493
主要参考文献 496