第一章 绪论 1
第一节 研究综述 2
一 关于华夏认同的研究 2
二 关于希腊认同的研究 5
三 中希族群认同的比较研究 8
第二节 互动的视角与比较的方法 9
第三节 有关概念的说明 14
一 古风时期与古典时期 14
二 族群 15
第四节 本书的框架 16
第二章 上古时期的部族认同 19
第一节 族群认同的两种标准与部族认同 19
第二节 夏商周王朝与周边地区的部族认同——姓族认同 23
第三节 东地中海地区的部族认同 32
第三章 族群互动与族群意识的高涨 47
第一节 互动的原因 47
第二节 族群互动与族群意识的高涨——华夏与夷狄 50
一 “猾夏”与“攘夷” 51
二 争霸与融合 64
第三节 族群互动与族群意识的高涨——希腊与波斯 74
一 波斯战争 75
二 雅典扩张 80
第四节 族群互动与历史记忆 84
第五节 族群认同的建构主义理论 86
第四章 互动与族群认同的文化转向——文明优越性的建构 90
第一节 文化转向的内涵 90
第二节 华夏族文明优越性的建构 101
第三节 希腊族文明优越性的建构 112
第五章 互动与族群认同的文化转向——蛮族的建构 118
第一节 华夏族对周边部族的野蛮性建构 119
一 夷蛮戎狄的贬义化 119
二 夷狄的想象 123
第二节 希腊人的东方主义 127
一 族群歧视的发明 128
二 创造东方君主的丑陋形象与专制政体 132
三 建构蛮族人的奴性与不自由 134
第三节 文野话语与话语控制 138
第六章 中希族群认同的差异性 141
第一节 “有教无类”与部族孑遗 141
一 “有教无类” 142
二 希腊人的部族标准与原种族主义 148
第二节 天下一体与二元对立 155
一 华夏国家的天下一体观 156
二 希腊人的二元对立观 165
第七章 文化转向与轴心突破 171
第一节 外部失序与轴心突破 171
第二节 中希族群认同的历史遗产 177
一 文化本位与种族主义 178
二 文明守成主义与文明帝国主义 181
参考文献 189
后记 204