导论 马克思主义批判哲学的新发展 1
第一章 资本主义批判理论 16
第一节 商品拜物教批判 16
一、商品拜物教的概念及其内涵 17
二、形式的秘密 24
三、商品形式的抽象性 29
四、幻象与征兆：商品拜物教中的意识形态 35
五、拜物教的历史性 42
第二节 资本批判 48
一、欲望对象与欲望对象—成因 49
二、恋物癖与资本主义 56
三、忧郁症与共产主义 61
第二章 现代伦理学批判理论 64
第一节 “启蒙辩证法”：萨德与康德伦理学 66
一、知识体系：从启蒙理性到工具理性 68
二、情感的泯灭：康德伦理学的革命 72
三、美德是罪恶：作为康德信徒的萨德 74
四、欲望与爱情：施虐狂的逻辑 79
第二节 康德与萨德之一：欲望、律法与伦理 82
一、“康德是萨德的真理” 82
二、欲望与律法 85
第三节 康德与萨德之二：大他者与伦理主体 92
一、律令发出者：大他者 93
二、尊敬与亵渎 96
三、形式与内容：伦理主体的构成 99
四、萨德的虐待狂主体 101
第三章 主体批判理论 106
第一节 精神分析学对主体的批判 108
一、主体的确立 108
二、精神分析学对主体的批判 115
第二节 拉康精神分析学的主体理论 125
一、镜像阶段的想象主体 125
二、欲望主体 127
三、被阉割的主体 129
四、主体与对象a 131
第三节 符号界与主体 133
一、想象界的主体：认同他者 134
二、能指主体 139
三、交互被动性主体 145
第四节 实在界与主体 152
一、实在界 154
二、实在界主体 159
第四章 意识形态批判理论 163
第一节 意识形态理论的突破 164
第二节 生命政治对意识形态的抵抗 170
一、克瑞翁：意识形态秩序的建构 170
二、安提戈涅：赤裸生命的政治反抗 176
第五章 崇高美学批判理论 182
第一节 崇高美与现代性 184
一、朗吉努斯《论崇高》与古典主义 185
二、伯克崇高论与浪漫主义现代性的勃兴 192
三、康德崇高论与主体性 199
四、黑格尔论崇高与无限性 202
第二节 崇高的性质：想象力与理性的矛盾 206
一、数学的崇高与力学的崇高 206
二、齐泽克对康德崇高论的批判 211
第三节 崇高的对象：原质及其呈现 219
一、康德的理性理念就是原质 220
二、原质及其呈现方式 225
三、崇高对象：“呈现原质失败的向下综合” 228
第四节 崇高与怪诞 232
一、怪诞的本体论 234
二、怪诞的性质 237
三、怪诞的形象 240
第六章 艺术批判理论 242
第一节“三界”与艺术论 243
第二节 幻象与符号界的艺术 251
一、现实感的形成——“无中生有”的艺术 252
二、符号认同的完成与不完成 256
三、幻象过度的艺术 262
第三节 原质与实在界的艺术 269
一、实在界的应答艺术 270
二、实在界的呈现艺术 274
参考文献 280
索引 287
后记 291