第一章 史前时期的萨满教 1
第一节 萨满教的主要特点和产生时间 1
第二节 萨满教产生的主要原因和形式 5
第三节 呼伦贝尔是萨满教的典型区域 8
第二章 青铜时代的萨满教（前770—25） 14
第一节 北方民族与自然崇拜 14
第二节 北方民族与图腾崇拜 19
第三节 北方民族与祖先崇拜 34
第三章 拓跋鲜卑与萨满教（25—581） 42
第一节 出山之前的萨满教信仰 42
第二节 二次迁徙与萨满教 48
第四章 隋唐五代时期的萨满教（581—960） 53
第一节 狩猎经济条件下的萨满教 54
第二节 畜牧经济条件下的萨满教 59
第五章 蒙兀室韦与萨满教（581—960） 67
第一节 祖先崇拜 68
第二节 天体崇拜 70
第三节 亡灵崇拜 74
第六章 辽金时期呼伦贝尔的宗教（907—1234） 77
第一节 辽代呼伦贝尔的宗教 77
第二节 金代呼伦贝尔的宗教 83
第七章 大蒙古国时期的萨满教（1162—1271） 91
第一节 神圣家族的传说 92
第二节 萨满的特殊地位 95
第三节 萨满的鼎盛时期 99
第四节 萨满文化的充实 110
第八章 元朝时期的萨满教与喇嘛教（1271—1368） 123
第一节 喇嘛教的兴起与传入 123
第二节 萨满教受到严峻挑战 129
第九章 北元与明朝时期的萨满教与喇嘛教（1368—1644） 135
第一节 喇嘛教的再度传入 136
第二节 喇嘛教的社会影响 147
第三节 萨满教走向了衰落 152
第十章 清朝时期的喇嘛教与萨满教（1616—1911） 160
第一节 喇嘛教进入鼎盛时期 161
第二节 喇嘛的来源与分类 175
第三节 甘珠尔庙兴建与得名 182
第四节 甘珠尔庙的日常佛事 189
第五节 萨满教的衰落与演变 195
第六节 蒙古人之外的萨满教 203
第十一章 民国时期的喇嘛教与萨满教（1912—1931） 216
第一节 喇嘛教保持旺盛的发展势头 216
第二节 章嘉活佛与班禅大师来访 220
第三节 布里亚特人迁入与喇嘛教 228
第四节 甘珠尔庙大法会日臻完善 237
第五节 萨满教仍在民间发挥作用 244
第十二章 东北沦陷时期的喇嘛教与萨满教（1932—1945） 267
第一节 喇嘛教出现表面繁荣 267
第二节 扶持和兴办喇嘛学校 278
第三节 日本人对喇嘛的迫害 283
第四节 喇嘛占卜与牧民出走 286
第五节 巴尔虎等部的萨满教 292
第六节 达斡尔等族的萨满教 296
第十三章 解放战争时期的喇嘛教与萨满教（1946—1949） 304
第一节 噶喇藏主持甘珠尔庙 305
第二节 甘珠尔集会与那达慕 313
第三节 喇嘛教受到一定限制 318
第四节 各类寺庙的形制与规模 322
第五节 萨满教呈现萎缩趋势 350
第十四章 新中国成立初期的喇嘛教与萨满教（1949—1956） 366
第一节 对喇嘛教进行的改革 366
第二节 住寺喇嘛的日常生活 378
第三节 萨满教没有合法地位 383
第十五章 全面建设社会主义时期的喇嘛教与萨满教（1956—1966） 391
第一节 对喇嘛进行社会主义改造 391
第二节 喇嘛教进入勉强维持阶段 397
第三节 萨满教进入地下活动状态 401
第十六章 “文化大革命”时期的喇嘛教与萨满教（1966—1976） 414
第一节 甘珠尔庙等遭到彻底毁坏 415
第二节 萨满教各类活动全部停止 429
第十七章 改革开放时期的喇嘛教与萨满教（1977—2012） 439
第一节 喇嘛教恢复部分宗教活动 440
第二节 在原址恢复重建甘珠尔庙 443
第三节 新修和维修了一批寺庙 449
第四节 受喇嘛教影响形成的习俗 465
第五节 萨满重新活跃在祭祀场所 473
第六节 萨满文化的遗存及表现形式 505
索引 529
后记 543