前言 1
上篇 修身为本，教学为先：社会和谐的必由之路 4
第一讲 道德教育，治本之道——从《群书治要》看如何反腐倡廉 4
一、腐败的根源是道德缺失 5
二、道德缺失引发三个问题 10
三、全面加强道德教育的途径 15
四、仁爱的原点是孝道 30
五、道德教育的关键在上行下效 37
六、行有不得，反求诸己 40
第二讲 国家兴衰，由于官德——从《群书治要》看加强官德修养的必要性 43
一、盛世与民同乐，衰世残害其民 45
二、盛世考察历史，衰世自骄自智 50
三、盛世任用忠贤，衰世听信奸佞 53
四、盛世乐闻其过，衰世乐闻其誉 61
五、盛世反求诸己，衰世怪罪别人 64
六、盛世抑损情欲，衰世纵欲享乐 65
七、盛世天下为公，衰世天下为私 70
第三讲 文以载道，以文化人——从《群书治要》看文化的本质 73
一、经典：文以载道 75
二、文字：智慧符号 94
三、礼乐：点滴教化 104
四、艺术：寓教于美 109
第四讲 建国君民，教学为先——从《群书治要》看圣贤教育的重要性 114
一、人存政举，人亡政息 114
二、道之以德，齐之以礼 128
三、建国君民，教学为先 144
第五讲 孝悌为本，上施下效——从《群书治要》看传统道德教育的经验 156
一、教育目标：长善救失 157
二、教育次序：先做人，后知识 158
三、德育内容：五伦、五常、四维、八德 173
四、因果教育，内容丰富 179
五、德育路径：从家庭，到学校，到社会 185
六、德育保障：完善的制度和法律 198
七、成败关键：上行下效 201
八、德育心法：反求诸己 202
下篇 爱民而安，好士而荣：安危荣辱的两大关键 208
第六讲 民贵君轻，富而后教——《群书治要》中的民本思想 208
一、贵民重民 208
二、爱民恤民 222
三、富民利民 230
四、恕民教民 237
第七讲 任贤使能，纳谏远佞——《群书治要》中的用人之道 247
一、用人之道，事关重大 247
二、用人原则：任贤远佞 265
第八讲 八观六验，三参九虑——《群书治要》中的观人之道 286
一、观人八法 287
二、其他观人法 310
第九讲 同声相应，同气相求——《群书治要》中的得人之道 319
一、贤能之士，何世无之 320
二、得人七方，吸引贤才 322
第十讲 德不称位，能不称官——《群书治要》中的用人大忌 349
一、用贤而疑，人主大患 350
二、求全责备，失贤之道 356
三、能不当官，任非其才 358
四、德不当位，功不当禄 362
五、偏听偏信，受人蒙蔽 369
六、妒贤畏能，功灭国危 370
七、已树而择，所树非贤 373
八、事繁职乱，禄薄吏贪 374
附录 古镜今鉴——《群书治要》的当代价值 378
一、社会治乱的根本在人心 379
二、领导者成败的关键在道德修养 390
三、领导者道德修养的内容（一）：修身 395
四、领导者道德修养的内容（二）：爱民 417
五、领导者道德修养的内容（三）：用人 426