一、写在前面的结论 1
1．不同的社会制度和相似的最初经历 1
2．迥异的社会背景和内容上的相互关联 22
3．几个相关概念 28
4．关于本书的产生 31
二、公元前13世纪：从埃及走出的移民和一神教 42
1．以色列的起源问题 42
2．一支小型游牧部落及其宗教改革 47
3．米甸 51
4．埃赫那顿与摩西 54
5．从农民到游牧民的文化移植 66
6．再谈米甸 69
三、公元30—50年：加利利、安提阿和基督教 76
1．公元1世纪：虔诚的犹太教徒及其末世论 76
2．和平局势下的非暴力原则 82
3．末日审判的预言者：施洗约翰和耶稣 89
4．法利赛人、摩西律法和异教徒 94
5．耶路撒冷、祭司和圣殿 108
6．早期基督教 117
7．圣司提反与基督教徒逃亡叙利亚 126
8．第一个传教区：地中海东岸周边城市 139
9．基督教徒与犹太教徒分道扬镳 145
四、1510—1530年：中欧的分裂和新教 157
1．风雨欲来的宗教改革地 157
2．宗教虔诚：过去时与现在时 160
3．精神上的邻居：约翰内斯·冯·施陶皮茨与马丁·路德 165
4．革命开始的地方：萨克森选帝侯国小城维滕贝格 169
5．城市中的布道坛 175
6．在全世界引发的反响 185
7．新教集团和规范教义的产生 189
8．近代早期：宗教信仰时代 204
五、1760—1780年：北美洲的英格兰人和代议制民主 208
1．强大的英国本土及其令人钦佩的政治状况 208
2．有着广泛选民基础的立法大会 213
3．一个没有特权的社会 220
4．独立后的殖民地：开明的共和新制度 224
5．烙印期的大势所趋 239
6．严格的政教分离 243
7．对全世界的影响 247
六、1860—1880年：俄国知识阶层和革命社会主义 257
1．前沿地带的重新启程 257
2．无神论：反抗团体的敲门砖 266
3．革命思想向欧洲东部边缘移植 281
4．1861年农业改革：改革者与激进分子的分岔路 293
5．叛乱开始：宣言、学生暴动和向民众的转移 307
6．捷径的幻灭：煽动者和恐怖主义者的组织形式 313
7．面对自由主义和资本主义以及国家政权和法律体系的护目镜 322
8．没有规范条文的运动 336
9．持续力：影响的余波 341
七、在俄国的继续发展 346
1．胜利者的优势：1917年十月革命 346
2．失败者的软肋：1991年苏联解体 356
附 录 365
1．人名译名对照表 365
2．地名译名对照表 370
3．参考文献（摘选） 372