壹、郑道传与罗钦顺顺&丁垣在 1
一、引言 1
二、心与性的区分 2
三、「不可易」的当然之则 6
四、结论 8
贰、李退溪《圣学十图》的诗性智慧与形象思维&陈昭瑛 9
一、前言 9
二、作为文类的「铭箴」与日常生活世界 10
三、象形文字、象征与书写文字：《圣学十图》的三项符号元素 14
四、精神的造形活动：形象的外在超越性与内在超越性 23
五、「体玩」圣图：艺术工夫作为道德工夫 34
六、结语 42
参、性理学修养论中敬和静的相关涵义：以朱熹和李滉为中心&严连锡 43
一、引言 43
二、北宋性理学修养论的背景 45
三、朱熹修养论中敬和静的互相关系 50
四、李滉修养论中敬的优先性和静 56
五、结论 62
肆、李玄逸的四端七情论&李明辉 65
一、问题的背景 65
二、理的活动性 68
三、理气关系与四端七情 78
伍、金昌协论「知觉」&林月惠 91
一、知觉论争的缘起与发展 91
二、朱子对于「智」与「知觉」的相关论述 97
三、金昌协论「智」与「知觉」的区分 110
四、金昌协论「心之知觉」 121
五、结语 134
陆、韩元震的「四端七情经纬说」&李明辉 137
一、前言 137
二、「四端是理之发」？ 139
三、韩元震对金昌协四端七情论之批判 143
四、韩元震的「四端七情经纬说」 153
柒、张载气一元论与任圣周的气一分殊说&许南进 159
一、引言 159
二、张载的气论与问题点 160
三、任圣周的气一分殊论 164
四、结论 172
捌、韩儒奇芦沙「主理」的论辩及「理一分殊」论&杨祖汉 173
一、芦沙论理乘气机及理气并举 173
二、芦沙「主理」说之论辩 177
三、理之一与分殊 185
四、结论 194
玖、宋时烈的朱子书研究与编纂：以《朱子大全劄疑》、《节酌通编》为中心&姜文植 197
一、引言 197
二、《朱子大全》注释的编撰：《朱子大全劄疑》 199
三、朱子书选本之集大成：《节酌通编》 206
四、结论 212
拾、十七世纪末朴世采和郑齐斗的阳明学论辩&琴章泰 213
一、朝鲜后期阳明学的展开 213
二、《古本大学》和〈大学问〉的争论焦点 214
三、「格物」的解释和争论焦点 217
四、致良知的解释和争论焦点 220
五、朴世采和郑齐斗的阳明学论辩所具有的意义 225
拾壹、霞谷学与霞谷学派的渊源和特征&赵南浩 229
一、引言 229
二、郑齐斗 232
三、霞谷学派 243
四、结论 257
拾贰、朝鲜时代《礼记》研究的特色之一：朱子学式经学&李俸珪 261
一、前言 261
二、类型化与再整理：《礼记浅见录》和《礼记类编》 262
三、论证与再解释：《礼记补注》 270
四、结论：朱子学式经学论的脉络 277
拾参、朝鲜后期儒学学者对《大学》的理解：以明德说为中心&权五荣 281
一、序论 281
二、《大学》的收容过程和对它的理解 282
三、湖洛学者对明德的解释 285
四、明德主理主气论的产生 289
五、对明德的新解释 291
六、结论 295
拾肆、赵翼的《书经浅说》研究&姜文植 297
一、前言 297
二、赵翼的学问倾向和对《书经》的认识 298
三、《书经浅说》的体裁与内容构成 303
四、《书经浅说》中的赵翼经世观 307
五、结语 315
拾伍、正祖的经学思想：以《鲁论夏笺》为中心&郑一均 317
一、序论 317
二、正祖的《论语》相关著述 318
三、《鲁论夏笺》的构成与内容 319
四、结论 334
拾陆、李炳宪的《易经今文考》及其儒教改革思想&琴章泰 337
一、李炳宪对《易经》的解释和儒教改革论的课题 337
二、对《易经》制作的认识 339
三、对《易经》体系的认识 342
四、神道设教的宗教性特征 345
五、对图书和卜筮的认识 348
六、李炳宪儒教改革思想的意义 353
拾柒、朝鲜后期性理学中《孟子》「浩然」章之议论及其意义：以宋时烈的〈浩然章质疑〉为中心&文锡胤 355
一、序论 355
二、宋时烈和他周遭人物对「浩然」章的议论 357
三、宋时烈的〈浩然章质疑〉（1674年） 359
四、结论 372
拾捌、丁若镛与戴震的《孟子》解释之比较研究&金永友 375
一、引言 375
二、茶山与戴震对《孟子》的解释及考证 377
三、《孟子》关于性善的解释 379
四、戴震与茶山的《孟子》性善解释的含义 387
五、结论 390
拾玖、朝鲜使臣对「不辱君命」的解释与应对&张崑将 393
一、前言 393
二、「使乎」的条件 395
三、朝天使在明廷的苦斗 401
四、通信使在日本的礼节争议：以一五九○年的通信使节团为例 410
五、结论 420
人名索引 423
概念索引 429