引言 哲学反思的审美维度 1
一 哲学：理论形态的人的存在的自我意识 1
二 审美：人的存在的本真显现 4
三 哲学反思的审美自觉 9
第一章 近代西方理性主义的内在矛盾与审美现代性的开启 12
一 西方理性主义文化及其矛盾在近代的理论凸显 13
（一）古希腊理性主义：理性主义文化的奠基。 13
（二）基督教精神：理性主义文化的信仰形式 15
（三）近代理性主义文化矛盾的凸显 16
二 德国古典哲学对审美现代性的开启 18
（一）康德：审美判断力是沟通理论理性和实践理性的桥梁。 18
（二）谢林：艺术哲学是哲学大厦的工具总论和拱心石 23
（三）黑格尔：美是理念的感性显现 26
第二章 唯意志哲学的审美观照 32
一 叔本华：艺术直观是生命意志的暂时消解 33
（一）表象、意志与理念 33
（二）人生的悲剧性 36
（三）艺术直观与悲剧的解脱 38
二 尼采：艺术是生命的形而上学 42
（一）从生存意志到强力意志 42
（二）价值的重估与虚无主义的文化境遇 44
（三）艺术作为生命的形而上学 48
第三章 存在主义的艺术化生存 55
一 克尔凯郭尔：美学境界是人的直接性生存境界 55
（一）对理性主义的清算 56
（二）美学的、伦理的与宗教的生存境界 58
二 雅斯贝尔斯：悲剧的本质即超越 62
（一）存在、生存与超越 62
（二）悲剧的超越本质 65
三 萨特：想象是自由的非现实创造 69
（一）自由是人的宿命 70
（二）想象的非现实性和自由性 73
四 海德格尔：艺术是存在的显现 76
（一）存在的遗忘与拯救 76
（二）艺术对存在的彰显 79
（三）诗意的思与言 82
第四章 哲学诠释学与审美批判 87
一 审美意识批评与精神科学的真理 89
（一）精神科学的真理 89
（二）主观主义美学批评的形式与实质 90
二 游戏、艺术的存在方式与自我理解 93
（一）自我理解与游戏 93
（二）审美时间性作为艺术作品自我理解的形式 95
三 艺术作品的本体论与诠释学本体论 97
（一）艺术作品本体论分析的存在论根据 98
（二）艺术作品本体论分析的哲学诠释学表征 101
第五章 实用主义哲学的经验与艺术 104
一“经验”、“一个经验”和审美经验 105
（一）“经验” 105
（二）“一个经验” 111
（三）审美经验 116
二 艺术：典范的、完善的、巅峰的经验 123
（一）艺术与经验的连续性 124
（二）作为完整经验的艺术 131
三 艺术在哲学改造与社会改造中的作用 137
（一）哲学的改造 137
（二）社会的改造 144
第六章 西方马克思主义的审美之维 149
一 卢卡奇：物化总体性批判的现实主义美学 149
（一）物化的总体性批判 150
（二）审美活动的总体性维度 153
二 阿多诺：“同一性”的批判与审美的乌托邦 156
（一）“非同一性”——哲学之思的根本维度 156
（二）文化工业批判与审美的乌托邦 158
三 本雅明：呼唤“弥赛亚”的救赎美学 163
（一）“弥赛亚”与人的真正历史 163
（二）技术与灵韵：“弥赛亚”的时代召唤 165
（三）震惊与寓言：“弥赛亚”的当代显现 167
四 马尔库塞：超越现实的审美之维 169
（一）“单向度”：人和社会的异化存在 170
（二）“审美之维”：超越现实的艺术革命 171
（三）艺术：自律社会的审美形式 173
五 列斐伏尔：日常生活的审美超越 175
（一）日常生活的异化 175
（二）日常生活的审美化 177
六 詹姆逊：后现代的文化批判与“认知绘图” 179
（一）“历史关联”与后现代主义的文化批判 179
（二）“认知绘图”：后现代文化的艺术拯救 182
结语 185
参考文献 189