导论 1
一、对“中世纪哲学”的误读：“敌视”与“鄙视” 1
二、宗教功能的“二律背反”：“负功能”与“正功能” 4
三、中世纪哲学的整体性与宗教的家族相似性 7
四、本著的基本框架和主要目标 11
第一章 中世纪经院哲学概论 14
第一节 经院哲学兴盛的文化背景和社会背景 14
第二节 经院哲学的学院性质与学术地位 24
第三节 中世纪经院哲学的历史概貌 35
第二章 中世纪阿拉伯哲学概论 44
第一节 阿拉伯哲学的西方属性及其对拉丁哲学的影响 44
第二节 中世纪阿拉伯哲学概貌 51
第三节 阿尔法拉比的哲学思想 54
第四节 阿维森纳的哲学思想 57
第五节 阿维洛伊的哲学思想 62
第三章 阿奎那哲学概论 67
第一节 作为经院哲学集大成者和哲学革新家的阿奎那 67
第二节 作为神学“主妇”的哲学 74
第三节 存在者的形而上学 84
第四节 “作为哲学一部分的神学” 98
第五节 基于身体哲学的人学 109
第六节 基于感觉经验的认识论与美学 118
第七节 基于人的自然欲望和自然本性的道德哲学 128
第八节 基于人性论和正义观的政治法律思想和经济思想 138
第四章 阿奎那本质学说与公平价格学说研究 149
第一节 阿奎那的本质学说对亚里士多德的超越及其现时代意义 149
第二节 试论阿奎那的本质特殊学说及其现时代意义 158
第三节 阿奎那特指质料学说的变革性质及其神哲学意义 166
第四节 阿奎那公平价格学说的理论基础和基本维度及其现时代意义 176
附录一：《迷途指津》选译 191
附录二：《上帝慰藉之书》 239
附录三：《永恒之父通谕》 265
附录四：从“托马斯的现代化”到“现代化的托马斯” 281
主要参考文献 288
后记 291