导论 问题与方法 1
第一节 心性论之范畴 3
第二节 朱子心性论研究现状综述 7
一 心与性之内涵及其关系 8
二 涵养与致知之工夫论 13
三 朱子心性论在儒学发展中之地位与意义 19
第三节 朱子心性论之中心问题与研究方法 25
一 宏观审视与中心问题 26
二 方法论原则 28
第一章 朱子心性论之形成 34
第一节 北宋理学心性论之产生与演进 34
一 儒家心性论之缘起 35
二 濂溪与横渠：道德本体之重建 41
三 明道与伊川：儒家工夫论之展开 49
第二节 朱子早期思想 62
一 道南指诀：体验未发之工夫路向 62
二 朱子早年：理学与禅学双重影响 67
三 就学延平：从主静到穷理 72
第三节 从中和旧说到中和新说 79
一 湖湘学派：察识端倪之工夫路向 79
二 中和旧说之心路历程 87
三 中和新说之确立与意义 95
第二章 心论 104
第一节 心之主体义 105
一 “虚灵知觉”：论心之功能特点 105
二 “人心惟危，道心惟微”：论心之为现实主体 112
三 “为主而不为客”：论心之绝对主体性 118
第二节 心之工夫义 126
一 “涵养未发”：论主敬之独立意义 127
二 “敬贯动静”：论敬之实践性 134
第三章 理论 142
第一节 理之本体义 142
一 “理未尝离乎气”：宇宙论之综观 143
二 “理气决是二物”：本体论之解析 151
三 “理一分殊”：论理之具体实现 159
第二节 理之工夫义 166
一 “所当然之则”：论格物之道德性 167
二 “所以然之故”：论格物之信仰性 175
第四章 性论 185
第一节 性与理 185
一 “性即理也”：论性之价值义 186
二 “只是一个性”：性一元论探微 195
第二节 性与心 200
一 “在心唤作性”：论性之主观义 201
二 “心统性情”：论心、性、情之分 207
三 “心之本体”：价值本体与现实主体之统一性分析 213
第三节 涵养与致知 222
一 “敬则万理具在”：论涵养之功能 223
二 “因其已知之理而益穷之”：论致知之过程 228
三 真知必能行：论朱子工夫论之旨趣 236
第五章 朱子心性论与陆王心学 248
第一节 心学述要 248
一 象山心学：易简工夫 249
二 阳明“致良知”教：精神与圆融 255
第二节 心性论辨异 260
一 “性即理”与“心即理”：本体视角之差别 261
二 涵养与逆觉：工夫路向之异趋 266
三 自律与他律：兼论康德义务论之局限 271
结语 282
一 朱子心性论的定位与特点 282
二 理学两种形态之争：再论朱子与陆王 286
三 儒学重建的现代反思 297
参考文献 311
后记 325