第一章 汤用彤的学术人生——中国学术现代化进程的缩影 1
第一节 思想酝酿——新旧过渡 2
一、时代背景 2
二、家学渊源 3
三、清华立志 7
四、美国留学 8
第二节 学术建构——探求真理 13
一、初创期 13
二、鼎盛期 19
三、新时期 34
四、薪火相传 38
第二章 学术思想的元理论——融贯古今中外的文化观 41
第一节 汤用彤与学衡派之形成——《学衡》重估 42
一、汤用彤与新人文主义 42
二、《学衡》缘起 52
第二节 汤用彤与学衡派的文化运思理路——昌明国粹，融化新知 63
一、汤用彤《学衡》时期的文化观 63
二、文明平等交流互鉴理论的先期探索 73
第三章 儒家研究——新儒学的渊源 83
第一节 清华时期的道德立国论——现代新儒学先声 84
一、古今中西之争激发的道德立国论 84
二、以主体性人格阐扬民族文化主体性 89
第二节 理学救国论——传统儒学的现代诠释 97
一、道德救世说 97
二、民族文化的新开展 101
第三节 由礼学看文化启蒙——新儒学、学衡派与新文化派的共生关系 107
一、以公允心态阐释礼学现代精神 107
二、礼教观中个体价值的弘发 112
三、中西会通新境界的开启 116
第四章 西学研究——跨文化比较研究的先驱 119
第一节 全方位深研西方哲学——为中国现代学术奠基的历史作用 119
一、汉姆林大学时期文稿探微 120
二、哈佛时期的哲学研究 130
第二节 宗教学研究——开创中国现代意义上宗教研究新局面 137
一、《宗教学专辑》研究 138
二、《哲学专辑》里的宗教问题 147
第五章 佛教研究——创立中国佛教史学科 150
第一节 印度学研究——奠基我国印度学学科 150
一、治印度哲学的过程 151
二、《印度哲学史略》的成书 154
第二节 中国佛教史研究——中国佛教史研究体系的创立 157
一、治佛教史的历程 157
二、汤著佛教史体系的主题 168
三、汤用彤在现代佛教学术史上的地位 174
第三节 治中国佛教史门径——《高僧传》研究的方法论意义 182
一、《高僧传》对汤著佛教史的基础作用 182
二、高僧人格精神对汤著佛教史的影响 187
三、校理《高僧传》 191
第六章 道家、道教研究——奠基道教史学科 199
第一节 佛道论衡下的《太平经》考证研究——道教研究的基石 200
一、《太平经》和道教的前奏 200
二、《太平经》出世真伪考 203
三、《太平经》与佛道关系 205
第二节 武则天与佛道教关系研究——初唐宗教史的开拓 213
一、武则天与佛教关系 213
二、武则天与道教关系 218
第三节 汤用彤道教研究的意义——道教史学科的草创 228
一、治学的道教转向 228
二、现代新道家的开启 232
第七章 玄学研究——开创魏晋玄学与三教关系研究 239
第一节 魏晋玄学的开创历程——哲学断代史研究的典范 239
一、《魏晋玄学论稿》的结集 240
二、玄学研究的影响 245
三、对汤用彤玄学研究的再认识 249
第二节 本体论的发现——中国哲学史研究的划时代贡献 253
一、宇宙发生论到本体论的转变 254
二、体用一如的阐明 258
三、本体论的研究范式 263
第三节 本末之争与三教关系的总结——理学发生史的考察 266
一、三教会通的契合点 266
二、跨文化对话下梳理三教关系 274
结语：汤用彤在现代学术史上的地位与影响 280
附录一：汤用彤已刊论著系年 287
附录二：汤用彤未刊稿简目 299
后记 308