《修身金言 徽商的智慧》PDF下载

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  • 作  者:孔令刚,李季林主编
  • 出 版 社:合肥:安徽人民出版社
  • 出版年份:2014
  • ISBN:9787212072285
  • 页数:186 页
图书介绍:“儒”是徽商的主要特征,徽商以儒学为指导思想,形成了具有共同的观念信仰、伦理道德、礼仪风俗的“文化特质”,建立了一种同行公认、自愿遵守的商业行为制度为特征的“文化模式”。《徽商修身金言》用金言的形式从修身方面撷取徽商精神中至今仍然富有鲜活生命力的内核,体现徽商具体的思想、言论、故事供人们借鉴,其所承载的厚重的“徽学”对我们当代的社会主义精神文明建设、文化建设具有积极意义。本书的出版在弘扬徽商精神的同时,以期为人们尤其现代商人提供难得的借鉴和指导,汲取人生智慧。

一、修身养性 1

名心澹在如黄菊,诗旦清求似白鸥 1

欲除烦恼须无我,历尽艰难好作人 2

练达人情皆学问,精明世故即经纶 3

不苟言笑,以正贻范 4

方格肃整有尊严之仪,不为欺谩半言 6

慎言语,节饮食 7

与用事僮仆同苦乐 8

不可月底潜行,不可夜饮过度 9

见人博弈赌戏,宜远而不宜近 10

二、斯文君子 12

励志读书,勉力为人 12

读圣贤书,非徒学文章掇科名 13

人不读书则鲜礼义以养其心 14

为学当修养身心 15

存仁之意当顾名思义也 17

案头惟时花数瓶,旧书数种 18

以作兴斯文为急务 19

持躬处世,有士君子之风 21

三、希圣超凡 24

朱子之风传子若孙 24

自朱子以后,多明义理之学 25

讲之(天理)熟,说之详,守之固 26

凡六经传注,必经朱子论定者 27

居尝精研理学,欲希圣超凡 29

膺服天理,五常万善由之 30

习儒旁通于贾 31

象山之学以治生为先 32

年过四十,心犹不死 34

以诗起家,得从士游 35

虽终日做买卖,不害其为圣为贤 37

四、天性好儒 39

结客觞咏竟日夕,其志不在贾 39

好读书其天性,雅善诗史 40

纵谈古今得失,宿儒以为不及 42

昼筹盐策,夜究简编 43

吾为儒不卒,然麓书未尽蠹 44

以儒为贾,不能以贾为儒 46

非儒术无以亢吾宗 47

筑室舍旁,聚书万卷 49

五、亦儒亦贾 50

昼则与人昂华货殖,夜则焚膏翻书弗倦 50

一弛一张,迭相为用 51

虽在客中,手不释卷 52

取其有益身心以自励 53

习礼义,或商或儒 55

无庸显亲扬名,利亦名也 56

六、谦让坚忍 59

快乐每从辛苦得,便宜多自吃亏来 59

世事让三分天空海阔,心田存一点种子孙耕 60

世事每逢谦处好,人伦常在忍中全 61

遇事虚怀观一事,与人和气誉群言 62

厚之一字,一生学不尽,亦做不尽也 63

流浪湖海,战惕风涛 64

七、勤俭持家 67

寿本乎仁乐生于智,勤能补拙俭可养廉 67

读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难 68

传家无别法非耕即读,裕后有良图惟俭与勤 70

惜衣惜食非为惜财缘惜福,求名求利但须求己莫求人 71

凛遗绪于前人克勤克俭,善贻谋于后嗣学礼学诗 72

经百滩,不知其若干数 73

不敢以侈美相奔趋 75

大富之家,日食不过一脔 76

孜孜勤苦于栉风沐雨中,炼成一生事业 77

八、孝悌传家 79

惟孝惟忠聪听祖考彝训,克勤克俭先知稼穑艰难 79

孝弟传家根本,诗书经世文章 80

忠厚留有余地步,和平养无限天机 81

复梦周公志共千秋不朽,德称泰伯愿同百世弥光 82

诗书执礼,孝弟力田 84

先诸兄弟而后其人,孺人(翁妻)惟诺无违 85

率孝悌力田 86

九、背恶向善 89

欲高门第须为善,要好儿孙必读书 89

非关因果方为善,不为科名始读书 90

近报己身,远报儿孙 91

凡遇善事力稍能为即为之 92

居家俭而好施 94

造桥梁,修道路,乐善好施 95

君家世有令德,不患无吉壤 96

凡待人,良善忠厚 98

存好心,行好事,说好话,亲好人 99

便宜察言观色,务要背恶向善 100

十、忠信立身 101

谦卦六爻皆吉,恕字终身可行 101

能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人 102

不以五尺童子而饰价为欺 103

任术御物,物终不亲 105

诚笃不欺人,亦不疑人欺 106

治生莫若勤俭,立身莫若忠信 107

性端悫,然诺必矜 108

十一、国而忘家 111

有为有守而忘我家身 111

公而忘私,国而忘家 112

汝曹以此四言终其身可也 114

经时务,佐明时 115

吾力自能得,不欲用是遗儿子辈 117

恐天下之人如余厄于歧路者多也 118

十二、为官本分 121

愿汝曹为本分官 121

虽家人子弟不闻不知 122

胆欲大而心欲小 124

忍耐是应事第一法 126

能忍则天下无不可处之人 128

自居蕴蓄,不言人过 130

第合之则盈,分之则啬 132

上官有所筹画,春皆指顾集事 133

十三、治生为本 136

富者无可耕之田,不贾何待 136

服贾以奉父母 138

不能养母,顾使母养耶 139

不妨吾母失供养,故弃本而事末 140

欲父母见之有余“以快其心” 142

鳌弃业驰归,竭力侍奉终身 143

仰事俯育为生人事,功名身外物 144

学者以治生为本,安能久拘笔墨 145

丈夫有志,当壮游四方 146

十四、利济宗族 148

故一家得业,不独一家食 148

仿古立义田、置义塾为经久计 149

祭之犹言察也 150

祠而弗祭,与无祠同 152

能尊详其所自出 153

派少丁稀,难于梨枣 154

中人之性得教则习于善 156

子弟七岁以上则入小学 157

专务利济,族中茕苦者 159

令有恒业,可以糊口 160

苦志读书者,众加奖励 161

十五、培育子弟 164

仲季守明经,他日必大我宗事 164

吾独不能为陈伯乎 165

须知难得惟兄弟,务在相孚以性情 166

积德不倾择交不败,读书不贱守田不饥 167

以市业分之,其善自保可无饥寒 169

奈何以岁一不登而辍耕 170

十六、贤德贞节 172

处士既得孺人,无内顾虑 172

贾能蓄积,亦犹内德助焉 173

绕膝怡愉务洽其心 174

视姑如母,姑亦子视安人 175

妇女类能崇尚廉贞,保持清白 176

为女而贞烈,为妇而贞节 178

吾为君侍养,必当而父母心 179

秋毫皆伯氏功,第纳伯氏千金 181

重宗义,讲世好 182