第一章 迈向圣学之路 1
一、立志圣贤之学 1
二、大悟格物致知之旨 6
三、思想资源的广泛吸收 9
四、心学方法的早期尝试 13
五、不可断灭的种性 16
六、孝悌为仁之本 21
七、难得的人生增长缘 25
八、本体世界的证入 33
第二章 良知教的形成与开展 40
一、默记“五经”以印证心性 40
二、“六经”皆心之纪籍 46
三、尊经即是尊道 50
四、动忍增益必有创获 53
五、寻找下学上达的接引方法 60
六、教学如扶醉人 65
七、总结消兵息乱之道 71
八、良知教的揭出 75
九、良知学的政治批判意义 83
十、无滞无累的狂者胸次 89
第三章 心外无理、心外无物说 97
一、心与理不二 97
二、万物一体的价值论贞定 102
三、意义世界的一体化显现 104
第四章 知行一体的生命行动哲学 111
一、“知行合一”学说的提出 111
二、从心学体用一元论看知行合一 113
三、从工夫论看知行合一 115
四、从主体论看知行合一 117
第五章 静定、立诚与格物思想 126
一、静坐体认与事上磨炼 128
二、经典依据与诚意要旨 133
三、“心与理合”意义下的“格物”说 138
第六章 良知学说与精神生命的安顿 147
一、先天良知与后天经验 148
二、良知的超越性与内在性 152
三、良知是生命的活泼机藏 158
四、良知的绝对主体性地位永远不能失落 162
五、致良知说的实践论意义 168
第七章 天泉证道与四句教 175
一、至誉者心之本体 175
二、“四有”“四无”相资为用 179
三、工夫必须彻上彻下 182
四、善恶只是一物 187
五、形上世界的开放与包容 191
六、重建儒家“无”的智慧 195
七、儒者必有的超越情怀 200
八、坚持儒家的精神发展方向 203
第八章 王学的传衍分化与修证调整 215
一、优入圣域之学 215
二、人病而非法病 222
三、笃实工夫不可放废 229
四、意乃心之灵窍 236
五、最后一位理学家 244
参考文献 256