引言 1
一、研究现状及存在的问题 2
二、本书的研究方法、重点与意义 6
第一章 “圆满周遍，觌体灵明”——方以智的天道观 9
第一节 “因时设施，各有方言”——“於穆不已”之天道诸异名及内涵 9
一、天道之诸异名 10
二、天道的内涵 37
第二节 “举一明三”——体用相即的圆融论 41
一、“善巧而理数之”：“一”、“二”、“三”的内涵 42
二、“一在二中”的体用圆融论 48
三、“举一明三”的两种涵义 65
第二章 方以智的心、性观 80
第一节 “人物灵蠢各殊，是曰独性，而公性则一” 80
一、“名之曰性，以名其功能之蕴藏焉”——论“公性” 81
二、“人物灵蠢各殊，是曰独性”——论“独性” 97
三、“公性在独性中”——“公性”与“独性”之关系 102
第二节 “公心寓于独心” 108
一、“心即是天”与“人能弘道者心”——论“公心” 109
二、“公心寓于独心中”——“公心”与“独心”之关系 121
第三章 方以智论善恶与情 140
第一节 “至善在善恶中”的善恶论 140
一、“称本体为善，犹称本色为素也，非恶所取对也” 140
二、“源善流恶、至善在善恶中” 151
第二节 “情不可纵，亦不可灭”的情欲论 164
一、“情由性发、性因情显”的性情观 164
二、“情不可纵，亦不可灭”的“性其情”论 169
三、“圣人之情应乎物而不累于物” 174
第四章 “打通内外”的工夫与“率性”之境 182
第一节 “打通内外”的工夫论 182
一、“但肯尽心，自然见性” 182
二、“格破内外”与“致无知之知” 192
三、“外学多、内学一” 203
第二节 “从心率性”及对“礼”的思考 209
一、“率性”与“无故不去琴瑟” 209
二、“文礼俱是从中发出”与“法为中下立” 216
第五章 佛教对方以智心性论的影响及其思想之归宗 227
第一节 佛教对方以智心性论的影响 228
一、“且行异类，托之冥权”——方以智逃儒归释的原因 228
二、“从而三之”的思维模式与天台宗“三谛圆融” 233
三、“拈《华严》之华（花）”——华严宗对方以智心性论的影响 239
第二节 关于方以智的思想归宗 242
一、对方以智本人及其亲友说法的辨析 242
二、本书对方以智思想归宗的思考 246
附录：方以智生平及哲学思想研究综述 250
一、关于方以智生平的研究 251
二、方以智著作的流传及整理 256
三、关于方以智哲学思想的研究 258
四、对方以智学术成就及其思想归宗的认定 267
索引 271
参考文献 277
后记 284