《寻找神秘的撒满世界》PDF下载

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  • 作  者:孟慧英著
  • 出 版 社:北京:群言出版社
  • 出版年份:2014
  • ISBN:9787802565975
  • 页数:283 页
图书介绍:萨满是北方民族原始文化的核心,起源极早、流传久远。神秘的萨满世界,万物有灵。萨满是世界性的文化现象,曾经广布欧、亚、美三大洲北部。总体来看,我国萨满文化处于一个濒于消亡的过程,仍旧存活的萨满和萨满文化的知情人越来越少。本书十分有趣地讲述了萨满世界的各种仪式和习惯,作者是萨满文化研究界权威专家,保有大量实证调研图片和一手资料,阅读性很强。

一 鄂伦春·最后的萨满·白纳查 3

那个位置是神圣的,女人不能坐 3

大萨满就是这个地方的名牌产品 8

鸟神飞过来,抢过灵魂就走 11

埋葬完毕,就在坟地大家吃喝,说说笑笑,一点也不悲伤 17

当神降临时,大地都颤动 20

萨满来神时,大家必须跟着唱歌 24

“白纳查”能变作野兽模样,也能变成人的形状 31

二 新疆·阴阳图·上刀梯 38

察布查尔——谁能想到阴历八月会下雪 38

当鬼怪承受不了痛苦时,就会离开病人的身体 41

锡伯族许多人都立有神位,关于神位有各种各样的传闻 45

上刀梯是在夜晚进行,人们几乎是倾村出动前来观看 46

庆花说,看病的方法还有神灵托梦 51

永富清说:“今天的来客里有一个人不吃肉。”我不吃肉的习惯他是怎样知道的? 54

小孩的病要是不能治了,灯笼里面黑黑的,没亮光 58

这幅神像从东北过来时就有,传了整整七代人 62

人间萨满只有通过充满艰难险阻的18个关口…… 69

我不愿意学这个东西,可是如果不学习治病,我马上就生病 71

小事用石头占卜,大事用香来看 72

借尸还魂都是“西家”干的事情,“西家”在两边起作用 84

这是我们的阴阳图,它们代表宇宙 95

不是直截了当地托梦,而是一点点暗示 100

新萨满说,能看到前世的情况 104

要能把德吉妈妈请下来,就能把萨满坛场的所有萨满都请下来 104

来我这里的人,我能接到信息 109

神位保护小孩不受死人灵魂的纠缠 113

悠久的萨满教习惯,在锡伯人的心理上刻下深刻的烙印 116

三 草原·奥米南·神灵 121

纽拉时而席地而坐,时而击鼓讴歌 121

鄂温克族萨满文化的述说者 132

“萨满”在鄂温克语言里是“什么都知道” 132

“奥米南”要钻洞,表示吉祥、长寿 135

鱼群代表生殖和发展,鹿角叉代表萨满神力 139

萨满在火里打滚,他的脚和衣裳一点也烧不着 141

每个氏族的分支中,都有“玛鲁”神,它一般由12种物件和神灵组成 143

有时萨满被神力压得爬不动 149

最好在五月节钻洞,通过钻这个洞来忘掉一切烦恼和挫折,排除身体疾病 155

四 满学·穆老师·天宫大战 164

恰克拉人的结婚仪式要举行三天 164

跳蟒神是在三九天河上打冰窟窿,从这个窟窿进去,从那个出来 168

辉煌的萨满神话——《天宫大战》 173

这意味着萨满升入自然宇宙,身边风雷交鸣,行途遥远广阔 182

五 凉山·彝族·毕摩神话 196

他提出《三国演义》中的“七擒孟获”不是史实 196

哀牢山及其临近地区的彝族、都用十二兽纪日、纪岁 200

把病人放在蒸屉上,盖上盖子来蒸 205

生时父为尊,超度母为大 217

用鸡祭祀助佑神,这时助佑神就来到苏尼身边享祭 221

突然来了一位问卜的客人,他拿来一个鸡蛋 228

灵魂变成神就好,人们供奉它;变成鬼就不好,转过来加害子孙 233

拿着铜制的帽子,简直就是一个最标准的彝族汉子模特 240

毕摩念诵祖先系谱,请神灵和祖先一道分辨善恶 243

病人的亲属和毕摩一起呼喊,直到认为灵魂回来为止 249

你必须到最远,最好,最美的地方去 254

大鬼祭走;小鬼驱走 259

人类与自然或超自然合而为一 263

六 萨满文化·认识自然·世界化学问 269

对大自然的崇拜是人类最早的宗教意识活动,也是对自然界最初认识的反映 269

萨满囊括了关于神员、神界的完整观念 273

萨满教是世界化的学问 280