第一章 基督教与少数民族研究 1
第一节 “基督教中心”研究模式与被忽略的文化主体 7
第二节 基督教与边地少数民族社会整合 11
第三节 作为日常生活的基督教信仰 15
第四节 文献与问题 21
第五节 本书的结构安排 39
第二章 娃底村落历史与基督教信仰概况 42
第一节 傈僳族简况 43
第二节 娃底村的源起：“化外之地”、国家与村寨 47
第三节 自然环境 56
第四节 经济发展与社会变迁 58
第五节 亲属结构与通婚圈 62
第三章 体味与基督教传播进程 68
第一节 从有到无的“烟酒味” 69
第二节 再次出现的“烟酒味” 72
第三节 货币化进程加速与“烟酒味” 74
第四节 烟酒味与身体感 81
第五节 “烟酒味”与社会结构变动 84
第四章 礼拜仪式下的劳作与生活 91
第一节 一周三次的礼拜活动 92
第二节 家屋与基督教仪式活动 102
第三节 礼拜仪式与日常劳作 113
第四节 祷告会与农时 119
第五节 农闲与基督教节日 125
第五章 个人宗教经验与日常生活中的祷告 130
第一节 个人宗教经验与基督教信仰 133
第二节 宗教经验与社会组织 136
第三节 作为阈限的宗教经验 140
第四节 祷告的功能 143
第五节 宗教经验、祷告与村落生活 149
第六章 婚姻、性、“中秋会”与基督教信仰 152
第一节 教会与婚姻仪式 154
第二节 婚姻制度与基督教信仰 161
第三节 性观念、基督教规训与“中秋会” 165
第四节 “性／性别平衡机制”与基督教信仰 170
第七章 礼拜的座位与教会的组织 175
第一节 教会的组织形式 177
第二节 信徒的捐献和教会的事务 183
第三节 “左右对坐” 186
第四节 “前后有别” 190
第五节 传统等级制度与教会组织原则 195
第八章 仪式社区：三大节庆与跨村落仪式 198
第一节 节日与跨村落庆典仪式 202
第二节 跨村落仪式的发展与社会变迁 211
第三节 仪式的组织 214
第四节 跨村落仪式与通婚圈、市场行为、仪式象征 218
第五节 作为村落组织形式的基督教仪式 222
第九章 日常生活与基督教信仰 229
第一节 “中国中心”或“少数民族中心”研究范式的转换 229
第二节 东方学与内部东方主义视角下的娃底傈僳人基督教信仰 231
第三节 日常生活中的基督教信仰 236
第四节 日常生活的宗教维度 240
第五节 生活宗教与基督教信仰 243
附论：明星广告、“赫耳墨斯”与田野报告人——合作民族志的一种可能 251
第一节 拟剧与“表演” 253
第二节 村民与我 256
第三节 “合作报告” 259
第四节 回应与反思 263
附件一：国内外傈僳族研究文献评述（1931—2009） 265
附件二：嘎拉布村（啊兰甲教堂）感恩节庆典仪式过程（2009年10月2日—10月5日） 300
参考文献 307
后记 319