下卷（1980—1988） 373
自序 373
导论人文科学的跨学科方向 376
第一部分 哲学 390
A．现象学 390
1 埃德蒙特·胡塞尔 390
2 现象学评介 403
3 胡塞尔思想的发展 421
B．结构主义和符号学 458
4 法国结构主义哲学的初步分析 458
5 关于结构主义与符号学的辨析 481
6 结构主义评介 493
7 克劳德·列维-斯特劳斯 512
8 米歇尔·福柯 522
9 雅克·拉康 535
C．解释学 550
10 汉斯-乔治·伽达默尔 550
11 保罗·利科 564
12 解释学和中国的解释学研究 578
D．其他 590
13 维尔海姆·文德尔班 590
14 乔治·爱德华·摩尔 601
15 赫伯特·马尔库塞 612
第二部分 美学和文艺理论 622
16 罗曼·茵格尔顿的现象学美学 622
17 罗兰·巴尔特的文学理论特征 636
18 结构主义—符号学的电影美学概说 645
19 略谈当代电影理论的理论化趋向 661
第三部分 史学理论 682
20 法国“年鉴派”的历史思想 682
21 评伊格尔斯的《欧洲史学新方向》 698
22 关于当代西方历史理论的几个问题 715
23 国外历史研究的新发展和理论研究的分类 731
第四部分 比较研究 740
24 海意象和山意象的对比：西方和中国诗歌象征方式的一个比较 740
25 茵格尔顿的“层次—结构”理论和中国昆曲的结构分析 754
26 今日中国对现代西方哲学的研究 779
27 文化理解中元理论方法的必要 788
附录 论仁学是中华文明史上第一信仰体系 800
著译书目 834
校后补叙：回顾父亲仁者风范对我的治学方向之影响 838