导论 1
一、儒家哲学的现代管理学意义 2
（一）儒家哲学参与当代文化创新的必要性与积极意义 2
（二）儒家哲学所固有的管理学特质 4
（三）儒家管理哲学的现代意义与理论价值 7
二、荀子管理思想的研究基础 11
（一）荀子思想研究论述 11
（二）荀子管理思想研究综述 19
（三）荀子管理思想的研究意义 21
（四）荀子管理思想的研究思路 24
第一章 荀子以儒家为宗的管理思想的学理依据 25
一、荀子管理思想的学术旨归 25
（一）宗师孔子 27
（二）研习六经 28
（三）肯认道德优先 30
二、荀子管理思想体系的思想特质 33
（一）尚儒学融百家 34
（二）崇德政尊礼法 38
（三）讲教化重实效 39
第二章 荀子“明于天人之分”的管理学哲学基础 42
一、“知天”与“不求知天”：管理视域的变化 42
（一）“天”的意义 43
（二）“知天”与“不求知天”的内在分际 48
（三）“知天”与“不求知天”的管理学意义 52
二、天人关系中的管理学意蕴 54
（一）“分”的思想及其在管理学中的方法论意义 54
（二）“天人之分”与管理主客体的确立 58
（三）“天人相参”与管理的本质 64
第三章 荀子“化性起伪”的管理学价值指向 70
一、性恶论与管理的功用 71
（一）价值与管理价值 71
（二）人性恶与管理的必要性 72
（三）人性可塑与管理的功用 77
二、“化性起伪”与管理的价值取向 79
（一）“伪”与管理的核心价值 79
（二）“以伪饰性”与管理的价值取向 81
（三）“化性起伪”与教化管理的普遍性 88
（四）人性论的管理学意义 99
第四章 荀子“明分使群”的组织管理模式 102
一、“明分”思想与组织结构的设置 102
（一）“分”与“群” 103
（二）“制礼义以分之”与组织管理原则的确立 104
（三）“明分”思想的生态意义 110
（四）“管分”、“职分”与层级管理 112
二、“善群”、“能群”与组织的效能 122
（一）“善群”、“能群”的层次性 122
（二）君道：如何做一个好的领导者 125
（三）臣道：如何做一个合格的社会管理者 132
（四）“群居和一”的组织目标 135
第五章 荀子“隆礼尊法”的管理方法 139
一、礼是管理的主要手段 139
（一）礼之起源与管理 140
（二）礼是管理制度的主体内容 141
（三）礼的管理功能及其价值体现 143
（四）乐的管理功能及其价值体现 147
二、法是管理的辅助手段 156
（一）法的意义 157
（二）法的管理功能 160
（三）如何发挥法管理社会的作用 161
三、礼法相成的管理模式 164
（一）礼与法在管理对象上的区别 165
（二）礼与法在管理境界上的差异 166
第六章 荀子“富民安民”的管理目标 169
一、逐利的合理性与社会经济目标 169
二、求义的至上性与政治伦理目标 177
三、“义利两有”与社会整体目标 180
第七章 荀子管理思想的当代价值 186
一、“天人相参”观念中所包含的生态管理意识 186
二、教化管理思想中所具有的卓越的社会习俗观念 189
三、“群分”思想中所蕴含的合理的层级管理思想 192
四、富民观和“养欲”观中所体现的辩证思想 193
参考文献 197