序&张立文 1
导论 1
第一章 “三变”与“自得”——刘宗周学问思辨的心路历程 19
第一节 学凡多变 20
一、“学凡三变” 20
二、“于阳明学凡三变” 42
第二节 严辨儒释 52
一、“己之儒、释不可不辨，而人之儒、释可姑置之不问” 52
二、“皦皦完人” 58
第三节 为学自得 69
一、“自得” 70
二、“无所得，故名自得” 75
第二章 “凡三易稿”——《人谱》撰著始末 82
第一节 直接诱因 82
第二节 思想渊导 95
一、早年讲学与《四箴》 95
二、证人讲会与《社约》 97
第三节 修改与定稿 106
一、补充图示 108
二、理论推演 111
第三章 “无善而至善，心之体”——《人谱》心体论 124
第一节 《人极图》与“太极” 124
一、《人极图》解构《太极图》 125
二、《太极图》之阙漏 129
三、《人极图》辨“太极” 134
第二节 《人极图说》与“心之体” 138
一、“太极”“人极”与“心” 142
二、“阳动阴静”与“继善成性” 148
三、“五行”与“五性” 154
四、“万化”与“万性” 165
五、“其要无咎”与“迁善改过” 180
第四章 “证心以证人”——《人谱》工夫论 191
第一节 “过”与“恶” 191
一、“物先兆”与妄心之微过 192
二、“动而有动”与七情之隐过 205
三、“静而有静”与九容之显过 215
四、“五行不叙”与五伦之大过 223
五、“物物不及”与百行之丛过 228
六、“迷复”与成过之“恶” 235
第二节 改过工夫 241
一、静坐悟心、读书明心 241
二、当下廓清、知几葆任 247
三、知礼成性、变化气质 249
四、随分体当、践履敦笃 252
五、反身而诚、应事接物 253
六、克念始终、迁善改过 256
第三节 工夫哲学 259
一、即存养即省察，动静一几 260
二、即隐微即显发，中和一性 269
三、即知即改，知行合 276
四、即本体即工夫，工夫与本体合 283
第五章 “即心即易”——易学哲学 290
第一节 即心是《易》 291
一、《河图》、《洛书》，圣人训道 291
二、圣人作卦，《易》中有心 311
第二节 《易》以见心 333
一、人心妙有，生生不已 333
二、先天后天，中和一体 343
第三节 《易》为君子谋 351
一、君子“尊心以神”，知微知彰 351
二、君子“以变为要”，迁善改过 356
余论 “晚霞”与“曙光”——刘宗周与宋明理学的新路向 364
一、从“二分思维”到“圆融思维” 365
二、从“实性本体”到“生生道体” 374
三、从“体、用、文”分途到“德性闻见本无二知” 386
四、“接着”宋明理学讲 401
结论 404
附录《〈人谱〉补图》 408
参考文献 420
索引 432
后记 440