序 1
自序 1
第一章 绪论 1
第一节 研究范围及课题 1
第二节 前人的研究成果 7
一、艾兰：《世袭与禅让：古代中国的王朝更替传说》 7
二、王健文：《战国诸子的古圣王传说及其思想史意义》 10
三、杨永俊：《禅让政治研究：王莽禅汉及其心法传替》 12
四、其他相关论文 13
第三节 研究方法及意义 16
第二章 古代君权传承及其方式概述 25
第一节 关键词释义 25
一、禅让释义 25
二、革命释义 38
三、世袭释义 47
第二节 春秋时期的基本古史共识 48
一、《左传》、《国语》中的古史记载 48
二、孔子称述古帝王析论 61
第三节 战国诸子的君权承传概述 81
第四节 小结 84
第三章 春秋晚期、战国初期：君权传承思想的缘起及形成 86
第一节 春秋战国时期的时代特点述略 86
第二节 政治变迁 88
一、周代封建制度之形成及特点 88
二、封建制度之解纽 97
第三节 社会变迁及学术发展 103
一、“士”阶层之崛起 103
二、学术思想的突破 105
第四节 政治、社会及学术变迁对君权传承思想发展的影响 110
一、诸子对当世攻伐与篡代之看法 110
二、加强君权及巩固世袭之措施 118
三、禅让说之流行 125
第五节 论春秋时代的让国事件——与战国时代禅让说之比较 131
一、先秦时期之禅让历史述略及其他 132
二、战国诸子之堯舜禅让观 133
三、春秋时期之让国事件 134
第六节 小结 143
第四章 战国初中期：禅让风潮及其实践 145
第一节 三篇竹简文献之内容分析 147
一、郭店楚简《唐虞之道》 147
二、上博简《子羔》 149
三、上博简《容成氏》 151
第二节 墨子、商鞅（与商学派）、孟子及庄子之君权传承思想 160
一、墨子 160
二、商鞅及商学派 163
三、孟子 165
四、庄子 172
第三节 三篇竹简文献与诸子之综合比较 175
第四节 禅让对现实政治的影响及实践 179
第五节 小结 191
第五章 战国晚期：“极权式”世袭思想及其影响 193
第一节 荀子的无让观及革命观 193
第二节 韩非子的世袭观与君主极权 202
一、严守君臣之分，反对篡弑 202
二、君主极权 205
三、世袭继位 210
第三节 庄子后学的辞让观及黄老学派的折衷思想 215
一、庄子后学 215
二、黄老学派 220
第四节 《吕氏春秋》的兼收并蓄 223
第五节 整体的思想特色 230
第六节 秦亡与韩非思想 234
第七节 小结 240
第六章 西汉初中期：君权传承思想的整合及定型 242
第一节 秦末至汉初的政局及思想发展 243
第二节 董仲舒的天人感应 246
一、天人感应，灾异祥瑞 247
二、支持君权世袭 254
第三节 韩婴及眭孟的辞让观 259
第四节 董仲舒、韩婴及眭孟的思想比较 268
第五节 馀论 269
一、董仲舒、韩婴及眭孟思想对西汉中后期政治发展的影响 269
二、西汉以后的君权传承模式实践 277
第六节 小结 281
第七章 总结 284
徵引书目 290
参考书目 305
后记 313