第一章 现代世界与形上学 1
一、导言 1
二、究竟什么是形上学 2
三、形上学对现代世界的无比影响 8
（一）形上学塑造成现代科技并控制它的实际用途 9
（二）形上学是造成今日世界两大政治阵营的决定性力量 11
（三）形上学是道德生活的主要动力 12
（四）形上信念直接影响到每个人的幸福 14
第二章 塑造现代中国的近百年思想 17
一、近百年来中国变化之决定性因素 17
二、清末民初 21
康有为与谭嗣同 21
严复、梁启超、王国维 23
国父和章太炎 26
三、五四运动至大陆赤化 30
（一）五四运动及其关键人物 31
蔡元培 33
陈独秀与《新青年》 33
胡适之 35
（二）反传统和反孔倾向 36
（三）杜威与罗素的影响 37
（四）马克斯主义的开始和氾滥 38
（五）实证论的胜利 39
（六）若干其他重要思想 41
柏格森的生之张力 41
梁漱溟 42
冯友兰 43
熊十力 45
（七）五四运动与当代中国 47
四、大陆赤化至今 48
（一）锁国的大陆思想界 49
冯友兰的悲剧 50
所谓毛泽东思想 53
（二）大陆以外的中国思想界 55
以中国固有思想为主倾向 56
以实证论为主的倾向 57
沙特型存在主义的风行一时 58
新士林哲学 58
哲学界概况 58
五、西化与传统文化对抗之较深意义 59
第三章 思想的历史性及独立性 63
一、绪论 63
二、思想的塑造作用 66
（一）思想如何会发生影响？ 66
（二）西方文化及思想的塑造力 67
三、思想的历史性与历史主义 71
（一）思想的历史性 71
（二）各种形式的历史主义 73
四、思想的独立性 77
（一）思想的主动性 78
（二）思想的客观性 79
第四章 经验主义的若干形态与认识论问题 81
一、绪论 81
二、经验主义大师—休谟 83
三、孔德的实证论 87
四、逻辑实证论 91
五、行为主义心理学与运作主义 94
六、经验主义在认识论上的弱点 99
（一）休谟 99
（二）孔德 103
（三）逻辑实证论 104
（四）行为主义与运作主义 104
（五）形上学及伦理学方面的后果 106
第五章 思想的认识论及形上学基础 107
一、绪论 107
二、思想的客观性与认识论问题 108
三、认识论和形上学的起步 111
（一）确切性的不同类型 111
（二）如何胜过认识能力和客观实在之间的鸿沟？ 112
第六章 亚里斯多德的存有物概念与矛盾律 119
一、亚里斯多德形上学的特点与存有物概念 119
二、形上学与理则学的最高原则—矛盾律 124
（一）矛盾律的阐述 124
（二）矛盾律的普遍有效性 127
第七章 黑格尔辩证法对矛盾律的挑战 131
一、绪言 131
二、黑格尔的辩证法 132
（一）黑格尔自己的叙述 133
（二）黑氏辩证法的出发点 134
（三）黑氏对矛盾律的攻击 136
三、辩证法的剖析与批判 137
第八章 西洋古典形上学的若干基本概念 144
一、存有物与存有 144
二、潜能与实现 146
三、存在与本质 149
四、质料与型式 150
五、变化与原因 151
六、存有等级与秩序 155
（一）什么是存有等级？ 155
（二）西洋哲学史中的存有等级与秩序 155
（三）波伦易与不可归约的更高因素 156
（四）秩序与偶然 158
七、目的性、希求与价值 159
八、尾声 161
第九章 与西洋哲学比较之下的孔孟形上学 163
一、绪论 163
二、从海德格对西洋哲学的批判看中国哲学 164
（一）海德格对西洋哲学的批判 165
存有物与形上学 166
存有与沉思 168
（二）上述批判烘托出的东方及中国哲学之特色 174
三、与西洋古典形上学比较下的孔孟形上学 177
（一）孔孟形上学概说 180
孔子的宇宙观 181
孔子的人观 187
孟子的宇宙观与人观 188
（二）与西洋哲学及古典形上学的比较 190
可互相发明补充之处 190
变化问题的澄清 194
二种形上学及二种途径 197
第十章 传统主义与乌托邦之间—对中国哲学之未来的构想 199
一、导言 199
二、传统主义与乌托邦 200
三、传统与理想 203
四、若干具体建议 207
五、尾声 215