序&李焯芬 1
一、传华史溯 8
从石刻论武后之宗教信仰 8
清初僧道忞及其《布水台集》 27
晚期诗论采用佛典举例 49
南戏戏神咒「啰哩嗹」之谜 56
达嚫国考 67
二、佛学渊源论 76
《我的释尊观》序 76
吽字说 78
安荼论（anda）与吴晋间之宇宙观 89
论释氏之昆仑说 105
早期青州城与佛教的因缘 116
金赵城藏本法显传题记 124
谢客与驴唇书 131
论僧祐 134
从释彦琮《辩正论》谈译经问题 149
隋禅宗三祖塔砖铭 154
新州——六祖出生地及其传法偈 160
慧能及《六祖坛经》的一些问题 168
《禅门悉昙章》作者辨 173
法门寺有关史事的几件遗物 177
从法门寺论韩愈之排佛事件 186
论元祥迈注《韩文公别传》 191
狮子林与天如和尚 195
大颠禅师与心经注 199
论悉昙异译作「肆昙」及其入华之年代 205
北方译刊慧远所述之《悉昙章》 211
鸠摩罗什《通韵》笺 215
慧琳论北凉昙无谶用龟兹语说十四音 237
赵宧光及其《悉昙经传》 242
敦煌《悉昙章》与琴曲《悉昙章》 249
从《经呗导师集》第一种《帝释（天）乐人般遮琴歌呗》联想到的若干问题 260
三、缘系敦煌 268
巴黎藏最早之敦煌写卷《金光明经》（P.4506）跋 268
北魏冯熙（？-495）与敦煌写经——魏太和写《杂阿毘昙心经》跋 275
神玺三年光世音赞跋——柏林印度艺术博物馆（Museum fur Indische Kunst）藏经卷题识 283
神会门下摩诃衍之入藏兼论禅门南北宗之调和问题 287
王锡《顿悟大乘政理决》序说并校记 301
京都藤井氏有邻馆藏敦煌残卷纪略 363
写经别录引 373
记唐写本唵字赞 387
港大冯平山敦煌写卷展小引 389
谈佛教的发愿文 392
词之起源与佛曲（讚咏）兼论敦煌所出之佛讚集 406
词与法乐（法曲）梵唱及僧人之改作旧曲 412
偈讚与长短句 417
讚咏在道释文学上之发展及其曲子之分途 419
和声之型态及其在词上之运用兼论佛曲之乐府 422
法京所藏敦煌群书及书法题记 426
白画源流与敦煌书风 521
敦煌卷轴中之白画 541
四、文艺佛学 556
《天如和尚剩语集》二卷 556
《文心雕龙》与《阿毗昙心》 561
《文心雕龙》与佛教 567
《洛阳伽蓝记》书后 579
八大山人禅画索隐 581
「个山小像」之「新吴」与饶宇朴题语 600
个山自题像赞试释 605
马鸣《佛所行讚》与韩愈《南山》诗 612
五、选堂序跋 620
洪武南藏本《释迦方志》跋 620
《悉昙学绪论》后记 621
《画？——国画史论集》小引 624
《文镜秘府论探源》序 625
美国纽约安思远先生所藏历代佛教写经展序言 626
《石濂大汕与澳门禅史》序 629
魏太和写《杂阿毘昙心经》跋 631
《法华经——和平与共生的启示》展览会贺词 636
六、选堂小品 640
宗颐名说 640
佛教圣地Banaras 641
《洛阳伽蓝记校笺》序 645
编后记 647