绪论 1
一、中西文化语境中的“神”与“无神”概念 2
二、中西无神论比较的文化意义 8
三、研究方法与基本思路 19
四、本书的创新尝试及不足 23
第一章 中西无神论产生机制比较 25
第一节 中西无神论产生的经济机制比较 25
一、地理环境与天人观 26
二、生产方式与无神论 33
三、简要结论 38
第二节 中西无神论产生的政治机制比较 38
一、王权专制与中国无神论 39
二、城邦民主制与古希腊无神论 45
三、简要结论 49
第三节 中西无神论产生的文化机制比较 50
一、自然科学：无神论的利器 50
二、哲学：无神论的灵魂 55
三、发掘神话中的无神论基因 66
第二章 中西无神论的发展进程比较 79
第一节 中西无神论发展的不同进程 79
一、稳步推进的中国无神论 80
二、曲折发展的西方无神论 97
第二节 中西无神论发展的共同规律 112
一、无神论是对神学迷信的理性否定 112
二、与科学和人学的发展同步 115
三、遵循文化交流的内在规律 120
四、受制于统治者的重视程度 123
第三节 中西无神论发展的差异及其原因 127
一、早慧早熟与大器晚成 128
二、连续发展与大起大落 132
三、独尊王权与神人并重 134
第三章 中西无神论的价值观比较 141
第一节 中西无神论的价值取向比较 141
一、“人最为天下贵”的人本立场 142
二、“疾虚妄”、求真理的科学主张 161
第二节 中西无神论的价值主体比较 171
一、中西无神论价值主体之同 172
二、中西无神论价值主体之异 185
第三节 中西无神论的价值判断比较 191
一、中西无神论对伦理道德的价值判断 191
二、中西无神论对科学的价值判断 203
三、中西无神论对宗教的价值判断 207
第四章 中西无神论的思维方式比较 216
第一节 有机整体思维与主客二分思维 216
一、天人合一，动态平衡 217
二、主客二分，深入剖析 223
第二节 直觉经验思维和逻辑分析思维 228
一、事实反驳，譬喻明理 228
二、严密论证，逻辑推理 235
第三节 政治伦理取向与科学认知取向 241
一、政治主导，结合伦理 241
二、科学先行，重在认知 245
第五章 中西无神论的基本理论比较 248
第一节 神学天命论批判 249
一、中西无神论对神学天命论批判之同 249
二、中西无神论对神学天命论批判之异 264
第二节 对灵魂不灭论的批判 273
一、灵魂问题的由来 273
二、中西无神论批判灵魂不灭之同 279
三、中西无神论批判灵魂不灭论之异 288
第三节 世俗迷信批判 294
一、中西方迷信存在的形式 295
二、中西无神论对迷信产生根源的分析 298
三、中西无神论批判迷信之异 305
第六章 中西无神论比较的当代启示 312
第一节 无神论是推动社会发展的动力 312
一、引发科技革命，推动经济发展 313
二、维护社会稳定，催生政治民主 317
三、培育科学精神，促进文化繁荣 320
第二节 无神论与宗教的协调性 322
一、追寻世界本质，孕育哲学理念 323
二、开展科学活动，探求自然法则 327
三、劝导戒恶行善，维护社会和谐 330
四、关注人类命运，致力终极关怀 332
五、实现良性互动，共创人类文明 334
第三节 马克思主义无神论与人的发展 341
一、马克思主义无神论是人的发展的成果和动力 343
二、无神论的发展必须充分发挥知识分子的作用 350
三、发展无神论的根本在于提高广大群众的自觉性 356
参考文献 363
后记 381
《中国无神论史论丛》编后 383