导言 1
道德（德性）观念的产生、发展和演变 17
一、早期人类的自然崇拜、宗教崇拜与德性观念的产生 18
二、道德（德性）观念的发展和演变 19
三、东西方文化传统关于道德（德性）的基本观念和表述 21
四、道德与哲学、伦理、政治、法律、文化、知识等概念的联系与区别 32
道德修养的基本理论及其发展和演变 41
一、关于“道德”的各种概念、认识和理论 43
二、关于“修养”的基本概念、认识和理论 59
三、关于道德修养的概念、认识与理论 67
道德修养的内在品质及特征 73
一、道德修养的内在品质 75
1.提升人的价值意义和精神境界 75
2.追求人性完善、完美，追求超越 76
3.与社会实践广泛互动 79
二、道德修养的内在特征 82
1.知行合一的实践性 82
2.情理交融的超越性 82
3.与时俱进的开放性 84
4.多元开放的包容性 86
道德修养的人性基础与境界理论 89
一、道德修养的人性基础 91
二、道德修养的境界理论 95
道德修养的价值与功能 105
一、道德修养的内在价值与功能 106
二、道德修养的社会价值与功能 110
中国传统道德修养理论与实践的形成与发展 119
一、礼仪制度与礼乐传统的形成和发展 120
二、由外在修饰行为向内在道德实践的转变 126
三、中国古代道德修养传统的形成与发展 132
中国传统道德修养理论与实践的核心内容 137
一、统摄涵盖诸德的“仁爱”思想 138
1.“仁者人也”的人性自觉 139
2.“仁者爱人”的道德情怀 140
3.“仁民爱物”的社会责任 142
4.“杀身成仁”的牺牲精神 143
5.“博施济众”的人生理想 143
二、注重社会阶层秩序和个人责任的义理思想 144
1.“义以分则和”的社会阶层秩序思想 145
2.天下公义的超越理念 145
3.“明于天人之分”的角色责任意识 146
4.凸现责任义务的修养境界 147
三、注重社会、人心秩序协调和谐的礼治思想 148
1.“礼之用，和为贵”的社会秩序协调思想 149
2.“不学礼，无以立”的人际关系协调思想 150
3.礼乐并行、乐以成德的修养方法 151
四、“以智辅仁”的仁智双修思想 155
1.“知（智）者不惑”的明是非、辨善恶能力 157
2.“知人者智，自知者明”的识人知己智慧 158
3.“识时势、知当务”的道德实践智慧 159
4.理性与情感相互交织融洽的情理并修理念 161
五、注重社会有序运行和人际关系和谐的诚信思想 162
1.“民无信不立”的治国理政理念 163
2.“相交之道，以诚信为本”的人际关系原则 164
3.“失信不立”的立身、进德、修业思想 165
中国传统道德修养理论与实践的基本特征 167
一、谨言慎行，修德以致福的忧患意识 168
二、伦理、政治相互包含，相得益彰的治国理政思想 170
三、多元一体，共存共荣的求同存异思想 173
四、三省吾身，反求诸己的道德自律精神 175
五、“积薄为厚、积卑为高、蘖蘖以成辉”的修养境界 177
六、注重整体、直觉、辩证、和谐的思维方式 178
七、重践履，学以致用、修以致用的经世济民理念 182
八、忧乐圆融的修养文化 184
九、知行相资、行高于知的道德实践精神 190
十、情感体验与直觉整体相结合的修养方法 191
中国传统道德修养理论与实践的基本精神 195
一、天人合一，以人为本的人文情怀 196
二、刚健自强，生生不息的创造精神 201
三、宽厚包容，厚德载物的精神境界 203
四、以和为贵，中庸和谐的人生智慧 205
五、民胞物与、经世济民的责任意识 209
六、德高于力，善统真美的修养境界 210
七、“己所不欲，勿施于人”的普世伦理原则 216
八、博学、慎思、笃行并重的修养方法 217
道德修养与社会变迁 221
一、社会现代化对道德修养理论和实践的影响 223
二、全球化发展对道德修养理论与实践的影响 226
三、走向现代化、多样化的道德修养 228
四、道德修养与社会经济、政治、文化发展的互动 230
道德修养与现代社会 233
一、现代道德修养的新趋势——现代化和全球视野 235
二、现代道德修养的新任务——知识学习与理论武装 237
三、现代道德修养的新主体——企业和企业家道德修养 248
四、现代道德修养的新课题——沟通与对话 257
五、现代道德修养的新要求——科学精神的修养 260
六、现代道德修养的新要素——自由思想和理念的修养 270
七、现代道德修养的新领域——环境问题的修养 275
八、现代道德修养的新概念——审慎美德的修养 278
九、现代道德修养的新理念——创新、创造精神的修养 281
十、现代道德修养的新重点——领导干部的道德修养 284
道德修养与未来发展 287
一、道德修养的回归、普及与提高 289
二、道德修养的继承、借鉴与创新 301
道德修养的思想理论建设 307
一、道德修养应该研究它自身，应当“自我认识”和“反思” 309
二、道德修养理论研究和建设要面向现代化、全球化，要用历史的眼光和全球视野，为今天的道德修养理论和实践寻找世界性坐标 318
三、道德修养理论研究和建设要创造有利条件，力争与西方学界对话 321
四、道德修养理论研究要以马克思主义为指导，立足中国实际，彰显时代精神 323
后记 326