绪论 3
一、研究主题的选择 3
二、国内外相关研究综述 5
（一）人类学关于死亡、丧葬文化的研究 5
（二）关于藏族丧葬文化的研究综述 11
（三）主要范畴的界定 17
三、研究方法与研究思路 20
第一章 走进三岩 25
第一节 三岩自然地理概况 25
一、自然环境 26
二、田野点概况 27
（一）江东三岩 27
（二）江西三岩 29
第二节 宗教信仰 31
一、早期的苯教信仰 32
二、宁玛派的传入及影响 34
（一）宁玛派的传入 35
（二）三岩寺庙 37
三、宗教信仰中的死亡观 39
（一）三岩社会的宇宙观 39
（二）人们对生、老、病、终的认识 42
（三）死后世界观 44
（四）神、魂、鬼 49
第三节 多葬式并存的“丧葬博物馆” 65
一、“丧葬博物馆”的形成 66
（一）石棺葬与三岩族属 66
（二）苯教时期的葬式 74
（三）藏传佛教倡导的葬式 75
（四）丧葬方式的演变 76
二、“丧葬博物馆”葬式概观 79
第二章 生、死仪礼 89
第一节 出生及相关仪式 89
一、求子仪式 89
二、分娩“寥戈协”与护理 90
三、取名仪式 93
四、理发仪式 94
第二节 本命年与成年礼 95
一、本命年“呷觉”仪式 95
二、驱除障碍的“肖觉” 97
三、成年礼：“佩刀”仪式 97
第三节 死亡及丧葬仪式 99
一、藏人眼中的“死亡” 99
（一）藏族社会对死亡的界定 100
（二）“死亡”的委婉用语与死亡分类 101
二、咽气前后的准备工作 106
（一）“弥留”前的准备 106
（二）“抛哇”仪式 106
（三）尸体的捆缚 109
（四）安魂仪式 111
（五）遗物的处理 112
三、灵魂超度与转生仪式 113
（一）三日内的仪式活动 113
（二）布施 116
（三）“七七”仪式 119
四、周年仪式 122
第三章 殇折的灵魂：未成年人死亡及葬式 133
第一节 婴幼儿之殇：“琼肆” 133
一、琼肆的含义 134
二、琼肆的主、客位解释 135
（一）选址 135
（二）人们对琼肆的“主位”观点 137
（三）琼肆的“客位”解读 139
第二节 幼灵的超度 144
第三节 琼肆的类型 146
一、树葬 146
（一）树葬产生的条件 146
（二）三岩树葬产生的原因解析 149
（三）树葬的程序 153
（四）其他地区的树葬习俗 155
二、小孩的室内葬 158
三、小孩的土葬 161
四、岩洞葬 163
第四章 意外身亡与正常死亡 169
第一节 促逝的青春——意外死亡“孳息” 169
一、“孳息”的含义 169
二、孳息者灵魂的超度 170
三、孳息者的丧葬方式 172
（一）传统的丧葬方式——火葬 172
（二）近些年出现的新变化——天葬 181
第二节 帕措械斗与死亡处理 185
一、三岩的帕措组织 186
二、帕措办丧事 191
第三节 正常死亡与寿终正寝者的葬式 199
一、正常死亡 199
二、正常死亡者的葬式及其变迁 201
（一）土葬及土葬的式微 201
（二）天葬及天葬的渐盛 210
第五章 僧侣及其丧葬方式 221
第一节 僧侣的分类 221
一、安确、阿聂与觉嫫 221
二、喇嘛与活佛“朱古” 226
第二节 僧侣的主要葬式 232
一、火葬 233
二、塔葬 235
第六章 其他死亡原因及葬式 241
第一节 特殊疾病与葬式选择 241
一、麻风病亡者的葬式 241
（一）麻风病病患的解释与治疗 241
（二）对麻风病亡者的处理 245
二、其他特殊疾病亡者的处理 249
第二节 特殊的死亡原因与水葬 250
一、水葬与自然地理环境 250
二、水葬场的选择 251
三、水葬与死亡类型 252
第三节 室内葬 253
一、三岩房屋的结构与功能 254
二、室内葬的类型 261
三、室内葬与家庭伦理 269
第四节 二次葬 271
一、二次葬的类型及文化意涵 272
二、二次葬中的佛苯文化表征 275
三、宗教信仰的复合与葬式的流变 277
五、二次葬与家庭经济 278
四、比较与探讨 280
结语 生命观视阈中的藏族社会丧葬文化 285
第一节 生死同构及其张力 285
一、生—死：对死亡价值的评判 285
二、死—生：对生的希冀与祝福 287
三、生、死依附的矛盾关系 288
第二节 “丧葬博物馆”中蕴含的生命观 289
一、生命繁衍壮大的渴望、祈求与表达 290
二、健康、平安福佑的意愿与表达 291
三、僧侣身份地位的宣示与证明 295
参考文献 297
后记 321