引言 1
第一章 春秋前的社会历史演进 4
第一节 传说中的三皇五帝时代 5
第二节 夏代家天下的历史必然 10
第三节 夏商两代的社会制度与形态 15
第四节 西周礼乐制度的完备 19
第二章 孔子面临的历史环境 26
第一节 平王东迁的历史转折 26
第二节 异族文化的冲击与威胁 30
第三节 周王室内乱频仍 35
第四节 礼乐依然是社会主流意识形态 38
第五节 礼乐是春秋时期政治家普遍坚守的信念 42
第六节 当时还没有新型的文化与政治制度出现 46
第三章 孔子的社会政治理想 50
第一节 大贵族的后裔 50
第二节 孔子生年与生日 57
一、农历生日就是错的 58
二、最重要的文献 60
三、《春秋左氏传》为何不记孔子生日 63
四、司马迁的说法及其他 65
五、天文学的有力佐证 66
第三节 孔子成为礼乐文化权威的主客观原因 68
第四节 拯救天下与人类的深心 72
一、不局限于宗国的全天下观念 74
二、孔子离开鲁国的深层原因 77
三、知难而进的坚定信念 81
四、笔削《春秋》的深心 85
第五节 全面继承前代的优秀文化 89
第六节 积极寻找从政机会 92
第七节 实行仁的具体途径 95
第八节 孔子理想中的“大同”与“小康” 99
第四章 孔子美学思想与文艺观的总体观照 102
第一节 “依于仁”的意蕴 102
第二节 “兴于诗”之重要意义 111
第三节 “游于艺”之实质 114
第四节 “成于乐”之要义 116
第五节 《论语》中的文学 119
第六节 文质并重观念的贡献 122
第五章 孔子文艺观对于“真”的高度重视 125
第一节 “思无邪”的本质意蕴 125
第二节 “绘事后素”的文化意义 128
第三节 “兴观群怨” 131
第六章 孔子文艺观对于“善”的重视 140
第一节 “善”与“美”的联系与区别 140
第二节 “惩恶扬善”是艺术的主要功能 144
第三节 强调文艺干预生活的功能 146
第四节 正确处理善与美的关系 150
第七章 孔子对于文艺“美”的感悟与阐释 153
第一节 孔子对于审美享受的肯定 153
第二节 孔子具有很高的音乐修养和才能 160
第三节 孔子曾下苦功学习音乐 163
第四节 孔子对自然美的发现与感知 166
第五节 孔子文艺观的总体特征 168
第八章 孔子文艺思想的地位和影响 173
第一节 孔子及儒学对中国文化的影响 173
第二节 孔子以及儒学在汉代的影响 175
第三节 儒学笼罩下的汉代文艺观 178
第四节 孔子文艺观的核心内容与贡献 182
后记 185