导论 1
一 研究契机 1
二 郭沫若史剧研究述评 3
（一）史剧研究的文艺社会学批评模式 3
（二）关于史剧的审美批评和研究 8
（三）历史题材处理问题的批评与研究 10
三 理论背景及研究途径 12
第一章 个性解放浪潮中“内部”情绪的艺术凝结：20年代史剧创作 14
一 孤傲诗人的内在压抑与超越 15
（一）早期生活的“内部”沉淀与人格生成 15
（二）“内部”超越性追求与“泛神论”思想体系建构 27
（三）“内部”规定模式：早期诗学追求 34
二 早期史剧情绪表现的艺术世界 46
（一）史剧的界定 46
（二）史与诗的思考 47
（三）早期史剧中的情绪世界 49
（四）早期史剧的形式探索 83
（五）早期史剧的评价问题 94
第二章 民族救亡中生命激情的历史回响：抗战时期史剧创作 97
一 郭沫若思想的马克思主义转变及其抗战史剧探索概况 97
（一）郭沫若思想的马克思主义转变 99
（二）文艺观的发展与变化 104
（三）抗战史剧探索概况 114
二 抗战史剧题材处理的原则 118
（一）题材处理的历史优先性原则 118
（二）题材处理的隐喻性原则 133
（三）题材处理的情感体验性原则 142
三 抗战史剧的人物性格塑造 153
（一）史剧人物塑造的方法和原则 154
（二）史剧人物类型化 158
（三）文化英雄——抗战史剧中的典范形象 161
四 抗战史剧的形式追求 173
（一）悲剧形式的选择及其文化价值含蕴 173
（二）史剧的语言要素及技巧运用 176
（三）史剧情节要素的把握及美学追求 184
第三章 新社会文化认同中的翻案颂歌：新中国成立后史剧创作 192
一 新中国社会文化认同中的艺术功利追求 192
（一）人民本位思想与新中国社会文化的认同 193
（二）对毛泽东的领袖崇拜 197
（三）知识分子文化身份的危机 201
（四）做“人民大众的扬雄”：文艺活动的政治功利性追求 203
二 “翻案”与歌颂：新中国成立后史剧的艺术追求 206
（一）新中国成立后史剧题材的选择与处理 206
（二）新中国成立后史剧人物的创造 218
（三）严肃喜剧（悲喜剧）：新中国成立后史剧形式的探索与追求 227
结语 232
参考文献 235
后记 243