绪论 1
第一节 宋初经学涵盖的范围与研讨价值 2
一·宋初经学涵盖的范围 2
二·宋初经学的研讨价值 3
第二节 前人研究成果与本文的讨论方式 6
一·前人研究成果检讨 6
二·本文的讨论方式 9
上篇 11
第一章 承继与设限——宋初官方的经学政策 11
第一节 唐五代官方经学政策略述 11
第二节 中央政府推动下的典籍编修与付梓工程 26
一·《三礼图集注》与「三经《注疏》」、《孟子音义》的编修 26
二·经文、《正义》、《经典释文》的整理与付梓 33
第三节 科举制度主导下的宋初官方经学 41
第二章 由片段而全面——宋初学者对经学新风气的开拓 51
第一节 唐五代经学新风气的展现概述 51
第二节 宋初经学家对批判「注疏之学」与「疑经改经」、「补经」观念的推展 78
一·对「注疏之学」的批判 78
二·「疑经改经」、「补经」观念的落实 84
第三节「议论解经」方式的施行与「以己意说经」的确立 95
一·「议论解经」方式的施行 95
二·「以己意说经」观念的确立 101
下篇 105
第一章 官方学者的经学 105
第一节 聂崇义《三礼图集注》及其礼学思想 105
一·《三礼图集注》撰作的用意及其形制 106
二·聂崇义对旧说的态度及其《礼》学思想 113
三·聂崇义的礼学检述 118
第二节「三经《注疏》」反映的经学现象与邢昺、孙奭的经学 121
一·「三经《注疏》」所反映的经学现象 122
二·邢昺、孙奭的经学 142
第二章 古文家的经学 147
第一节 柳开「补经」及其强烈的经学改革思想 147
一·由「道统说」演化而出的经学观 148
二·对经书、注疏的看法与修补经书亡失 152
三·柳开的经学检述 158
第二节 王禹偁「议论解经」所开拓的经学方法 161
一·「议论解经」所展现的经学观 161
二·经由人文角度与历史观察研读经书，讨论经书文字难易的意蕴 172
三·王禹偁的经学检述 175
第三节 石介「寻求义理」与经学研究范围的伸展 178
一·批判注疏、回归原典与议论解经 179
二·《周易解》与〈春秋说〉展现的经学观 186
三·石介的经学检述 194
第三章 僧人隐逸的经学 197
第一节 王昭素的《易》学思想 197
一·御前讲经与检讨注疏 197
二·校勘经书文字、更动经书篇章与考辨经书作者 204
三·王昭素的经学检述 208
第二节 释智圆对宋初经学的忠实记载 210
一·对儒家经学的讨论 214
二·议论解经与检讨注疏 219
三·释智圆的经学检述 222
结论 225
宋初经学在经学发展史中的地位 225
一·官方经学的表现 225
二·「新经学」的表现 227
三·新旧对立的宋初经学 229
参考书目 231