印度班加罗尔 2
为让真理降临，就应做到无为的觉知 2
认识自我，是持续不断地认识你的本来面目 14
讨论生活的目的，必须弄清“生活”“目的”是指什么 30
若想认识世界，必须了解自己 46
建立观念，对行动是有害的 61
认识“当下实相”，心灵要处在不做评判、不予谴责的状态 78
我的本来面目带来我与他人的关系 94
印度浦那 114
你做某事之前必须得认识你自己 114
实相是解决无数难题的唯一方法 126
基于某个念头行动，势必走向痛苦和悲伤 138
在无为中蕴含着非凡的行动 152
现代教育塑造不出完整的个体 167
创造力是没有“努力”的无为的存在状态 187
心智上的专门化意味着死亡 205
摆脱时间的制约 223
印度新德里 242
在当今文明里人的幸福为什么失去 242
我们的问题在于要带着觉知展开行动 246
当你停止思想，觉知才会到来 256
认识自我就可以终结痛苦 268
印度巴纳拉斯 288
想要摆脱痛苦，就应该从自身入手 288
唯有通过体验，才能发现事情的实相 296
改革不过是一种后退 310
记忆，绝非觉知之道 327
承认“当下实相”是最为困难的 336
美国加州 356
幸福与满足是不同的 356
仅仅聆听，既不接受也不排拒 366
信仰妨碍对自我的认知 379
什么是简单 391
专业化是一种绊脚石 404
什么是真正的宗教 421
扰乱，对于觉知是不可或缺的 433
观念局限了我们的行动 445
问题乃是我们自身思考方式的反映 458
能否在没有观念的情况下展开行动 470
服从是另一种形式的支配 483
生活的难题不需要方法 494
为什么我们被困在自我意识里 507
观念是一种逃避 520
英国伦敦 534
完整地应对生活的难题 534
理解个体方能认识个体与国家的关系 547
认识复杂的问题，需要寂静的心灵 559
因空虚孤独而寻求感受是逃离自我 570
心灵通过觉知迈入真正的寂静 580