自序 1
第一辑 中国哲学建构的反思 1
当代中国哲学建构的双重理据 3
义理之学——中国哲学原型简析 13
易学与中国传统思维方式 19
中国知识传统的审思 30
中国传统“内圣外王之道” 41
谁误读了“格物致知”？ 66
第二辑 先秦理性 73
“五经”思想的信仰与理性 75
原始儒学的经典诠释与义理建构 83
先秦的性命学说 91
先秦儒家“文化”概念的“软实力”内涵 101
儒家主体性伦理和安身立命 109
儒、道的和谐思想 123
第三辑 魏晋玄理 127
王弼的经典诠释方法：本末之辨 129
玄学的《论语》诠释与儒道会通 136
王弼的义理易学 151
玄学的身心之学 169
玄学与性理之学 185
第四辑 宋明近思 201
周敦颐易学的宋学精神 203
胡安国《春秋传》的“圣人以天自处”论 212
朱熹《大学》“明明德”诠释的理学意蕴 225
朱熹经典诠释的两重进路 239
朱熹的经典诠释方法：语言—文献 246
朱熹的经典诠释方法：实践—体验 258
朱子“自得”思想的义理内涵 265
朱熹工夫论的知行关系 280
朱熹“四书”学与儒家工夫论 288
朱熹对“天理”的时空追溯 296
王阳明的工夫与本体 302
王船山的道统、治统与学统 311
第五辑 晚清转型 325
魏源：学、治、道的转型 327
曾国藩的礼学与礼治 342
郭嵩焘：开放的道统 350
湘学的传统形态与近代转型——以谭嗣同及其浏阳之学为视角 361
谭嗣同的新仁学 379
后记 387