导论 伊瑟尔解释文学的延续性 1
第一节 从审美反应理论到“文学人类学” 2
第二节 伊瑟尔“文学人类学”的独特性 14
第三节 从“文学人类学”到虚构诗学 23
第一章 虚构思想发展的脉络 27
第一节 文学虚构说的萌芽 28
第二节 文学虚构观的发展 41
第三节 伊瑟尔虚构诗学的确立 52
第二章 文学虚构的人类学意味 62
第一节 虚构与文学虚构：遮蔽还是揭示 64
第二节 讲故事的人：文学虚构之源 69
第三节 文学虚构的人类学根据 76
第四节 文学虚构的人类学价值 86
第三章 虚构诗学的基本内涵 102
第一节 文学虚构行为的方式 104
第二节 想象的渊源及其价值 122
第三节 难解之谜：虚构诗学的复杂性 130
第四章 文学虚构的游戏、表演与诗性意味 139
第一节 文学虚构的游戏与超游戏性 139
第二节 文学虚构的表演性 146
第三节 文学虚构的诗性意味 159
第五章 文学虚构的范式 170
第一节 复杂的现实：文学虚构范式的基础 172
第二节 异中之同：文学虚构的四种范式 181
第三节 范式互补：文学虚构的包容性 199
第六章 文学之真：虚构的真理 204
第一节 文学虚构超越客观实在 205
第二节 文学虚构创造真实世界 211
第三节 文学虚构超越历史真实 218
第四节 走向体验和真理的文学虚构 226
第五节 历史、真实与虚构：以严歌苓小说《陆犯焉识》为例 234
第七章 文学之善：虚构的伦理 245
第一节 源于现实伦理的文学虚构 246
第二节 超越现实伦理的文学虚构 252
第三节 作家与文学虚构的伦理冲突 256
第四节 文学虚构对人类伦理的贡献 263
结语 269
参考书目 273
索引 284
后记 285