上编 “文学——人学”问题的提出 3
第一章 “文学是人学”命题的提出及其历史背景 3
第一节 27年文学：神的舞台，人性的禁区 4
第二节 走下神坛：80年代初的人性大讨论及其时代意义 16
第三节 “文学是人学”命题的提出 19
第二章 纷争不断：“文学是人学”命题引发的争论 27
第一节 “文学是人学”语出何人 27
第二节 “文学是人学”命题引发的争论与“人学”问题的深化 39
一、论争之初：“文学是人学”吗 39
二、深入之辨：“文学是人学”的思想内涵 47
三、走出争论：文坛现状与“人学”问题的凸显 54
第三章 “文学是人学”命题的时代局限性 64
第一节 “人性”再解读：“人”性与“人”之“神”性面 65
第二节 “文学是人学”命题的时代局限性 72
一、被偏狭理解的“人道主义” 72
二、对主流文学与精英文学的负面影响 76
第三节 学理之思：理论创立与命题的完整性 83
一、“美是生活”说的三重定义 83
二、“文学是人学”命题：缺失的“人学”内涵 86
第四章 从理想到现实：“文学是人学”命题的现实主义倾向 90
第一节 时代变迁：由狂热理想到理性现实 90
第二节 “文学是人学”命题的现实主义倾向 94
一、建国27年：浪漫主义的乐园 94
二、现实主义的抗争 103
三、“文学是人学”命题与新时期现实主义的异军突起 110
下编 文学与人：文学的“人学”维度 123
第一章 “人学”研究：从哲学到文学 123
第一节 国内“人学”研究概况 124
一、中文词“人学”溯源 124
二、当代“人学”研究的展开 126
第二节 哲学与“人学”关系之辨 129
一、“同一说”——“哲学是人学” 129
二、“分支说”——“哲学不是人学”，“人学是哲学的分支” 132
三、其它观点及问题所在 134
第三节 把握“完整的人”：哲学的两难与文学的介入 138
一、“人学”研究哲学化的难题 138
二、从思辨到感性：审美与文学的介入 143
第二章 文学作为“人学”的总体特征 147
第一节 文学的多重“人学”特性 147
一、文学作为一般意识形态的“人学”特征 147
二、文学作为审美意识形态的“人学”特征 152
第二节 文学作为人学的审美性特征 155
一、文学的形象性 155
二、文学的情感性 159
三、文学的典型性 164
第三节 文学的“人学”向度：纠结于意识形态与审美之间 168
第三章 文学与静态的人：文学的审美超越性、英雄情结与世俗关怀 173
第一节 审美超越维度：精英文学与人的自由生命 173
一、自由生命的多向展开 174
二、文学的“理性——非理性”向度：理性主义文学与非理性主义文学 176
三、文学的“现实——理想”向度：现实主义文学与浪漫主义文学 184
四、精英文学的人学特征：创作风格的融合与“自由生命”的多向展开 192
第二节 社会性维度：文学的英雄情结 195
一、从审美到实用：文学实现社会性功能的必由之途 195
二、文学的泛政治性及其现实使命 206
三、塑造英雄：主流意识形态文学的人学特征 209
四、“有人气的英雄”：英雄应该如何塑造 212
第三节 个体性维度：文学与世俗关怀 218
一、通俗文学与世俗关怀 219
二、通俗文学的两极发展与世俗关怀的品味提升 222
三、优秀通俗文学的人学特征：融世俗关怀、自由生命与英雄情结为一体 229
第四章 文学与动态的人：人学内涵的历史性 237
第一节 新生期：人如何成为神 238
一、人类童年期的神性梦想 238
二、历史开创期的崇高颂歌 242
三、新生期文学的特点及其不足 249
第二节 建构期：人如何成为人，人是什么 253
一、经典的文学话题：人之为人 254
二、由神到人的80年代与纯文学风潮 257
三、建构期文学的特点及其潜在危机 261
第三节 批判期：人不是什么 265
一、现代主义文学对传统的反思与解构 265
二、历史小轮回中的批判期文学 269
三、批判期文学的特点及其不足 275
结语 好作品与文学的人学批评标准 277
一、鉴别好作品的“历史性”难题 278
二、什么是好作品 281
三、文学的人学批评标准 286