第一讲 体气：感诸万物 1
一 不以形体为崇拜对象 1
二 不以人体为审美对象 6
三 不以心体为二元对立 9
四 知觉体验与气类感通 14
第二讲 饮食：礼文肇兴 20
一 上古文明的性质 20
二 特重饮食的文明 24
三 饮食思维的传统 28
四 饮食文明中的人生与宗教 33
五 饮食文明中的政治与礼教 39
第三讲 男女：人伦渐备 47
一 两性关系的想象 47
二 姓氏与祖先崇拜 50
三 始祖高禖与上帝 57
四 性别思维的特色 60
第四讲 封建：立此家邦 74
一 敬人神 74
二 立制度 78
三 厚人伦 83
四 辨中西 90
第五讲 道术：内圣外王 94
一 封建礼教 94
二 郁郁乎文 101
三 礼本太一 109
第六讲 天人：通乎神明 115
一 特殊的神人关系 115
二 非超越性的天帝 120
三 非奉诫待救的人 123
四 自然自在之天道 125
第七讲 王官：理性的礼制社会 130
一 诸子出于王官之学 130
二 王官本于宗法礼教 133
三 理性化的支配形态 137
四 社会变迁下的官学 141
第八讲 史学：史官与历史意识 146
一 “旧法”世传之史 146
二 旧法世传之“史” 150
三 旧法“世传”之史 153
四 历史性的思维 159
第九讲 用思：思维模式与方法 163
一 思维的模式 163
二 思维的方法 173
第十讲 抒情：气感愉悦的世界 180
一 风气声乐以生万物 180
二 声歌舞踊以成君子 184
三 君子兴诗感情成乐 195
第十一讲 忧患：德业政治的担当 205
一 天下：受命于天的帝国 205
二 革命：应顺于民的政权 209
三 国家：参错于家族的邦 214
四 治国：异于家政的国务 217
第十二讲 周公：文化实践的圣王 225
一 思想史上的周公 225
二 “轴心期”之谜 229
三 集大成的创制者 232
四 中国观的确定者 236
五 礼乐文德的教化 239
第十三讲 画歪的脸谱：孟德斯鸠的中国观 244
一 想象远方的“异类” 244
二 贬损“异类”的道德 254
三 中国国情特殊论 260
四 亚洲社会停滞论 266
五 中国观的新典范 270
六 精神发展的谱系 274
七 孟德斯鸠在中国 283
八 由历史发现历史 292
第十四讲 由法律看西方对中国文化的认知 298
一 西方的中国法律观 298
二 总评：中国法律之性质 302
三 分论：法律的实施状况 311
四 超越偏见与误解 323
第十五讲 华夏文明的异化与再生 331
一 演化、变化、异化：文明转变与发展的模式 331
二 变动中的文化：当代中国的文化处境 341
三 流动的传统与再生的文明 350
四 全球化与华夏文明的新动向 358
后记 363