第一章 导论 1
第一节 “韦伯式问题” 1
一、“韦伯命题”的涵义 2
二、“中国命题”的内涵 7
三、“韦伯式”的问题 8
四、经验研究缺失 13
第二节 徽州概况 16
一、地理位置 17
二、文化模式 17
三、形成动因 20
第三节 徽商与儒学 27
一、徽商的儒学渊源 27
二、徽商的崇儒表现 33
三、徽商的儒学反哺 37
第二章 徽商的“超越性动机” 45
第一节 “入世”与“出世” 45
一、新儒家的“彼世”与“此世” 46
二、道教的“即世而超越” 49
三、“内圣外王” 51
第二节 强固宗族 56
一、徽州“最重宗法” 57
二、编纂宗谱 61
三、建设祠堂 65
四、设置族田 69
第三节 报效国家 75
一、忠君 75
二、课税 83
三、捐输 86
四、抗倭 89
第四节 回馈社会 92
一、乐善好施 92
二、兴办义学 96
三、筑桥修路 99
四、救灾济荒 103
第五节 家国关系 108
一、家国同源 108
二、家国一体 110
三、家国同构 113
第三章 徽商的“理性化过程” 117
第一节 理性主义 117
一、韦伯的“理性主义” 117
二、新教的“理性主义” 120
三、儒教的“理性主义” 122
第二节 徽商的贾道 124
一、儒贾相通 124
二、以儒饰贾 127
三、儒道贾用 129
第三节 徽商的资本运作 133
一、资本来源 134
二、资本增值方式 143
三、商业利润 153
四、资本流向 156
第四节 徽商的企业制度 161
一、产权制度 162
二、治理结构 173
三、股份有限公司制萌芽 178
第五节 徽商的商业书 181
一、徽州契约 182
二、商业经验 187
三、商旅途程 190
第四章 徽商的“入世苦行” 192
第一节 儒家的节制有为 192
一、刚健有为 193
二、慎独自律 196
三、勤劳节俭 198
第二节 徽商的勤劳节俭 200
一、徽商的家规 201
二、徽商的节俭 205
三、徽商的勤劳 209
第三节 徽商的艰苦奋斗 218
一、生存环境：“不贾则无望” 218
二、从贾人数：“十七在天下” 221
三、活动区域：“无徽不成镇” 224
四、奋斗精神：“徽骆驼” 227
第四节 徽商妇的贞节刚烈 230
一、“以理杀人” 230
二、“新安节烈最多” 232
三、“一世夫妻三年半” 234
四、“女人犹称能俭” 236
第五章 微商的职业观 238
第一节 儒家职业伦理 238
一、重本抑末 238
二、“四民异业而同道” 241
三、经济行为规范 243
第二节 徽州宗族的职业观 250
一、以士农工商为正业 251
二、禁止从事贱业 252
三、严禁游手好闲 255
四、业儒入仕和因才择业 258
第三节 徽商的儒贾观 260
一、“儒为名高” 261
二、“阀阅之家也不惮为贾” 265
三、徽州文人的辩护 269
四、“贾何负于儒” 272
第四节 徽商的职业实践 274
一、“虽为贾者，咸近士风” 275
二、“其货无所不居” 278
三、“以末致财，用本守之” 281
第五节 徽商的职业教育 284
一、专而求精 284
二、诚实守信 289
三、利缘义取 294
结语 297
一、主要结论 297
二、方法论争鸣 307
三、徽商衰落的原因 311
四、中国资本主义萌芽问题 314
五、实体主义方法 315
六、成果价值和不足之处 316
主要参考文献 318
后记 330