第一章 周公青少年时期 1
一、后稷至公刘时期周族传奇式的发展 1
（一）奠基周族的传奇人物：弃 1
（二）不窋“窜于戎狄之间” 2
（三）周族兴起的奠基者公刘 3
二、周公青少年时期 7
（一）青少年时期所处的时代特征 7
1．曾祖父公亶父由豳迁岐的政治战略大转移奠定了周族王业的基础 9
2．祖父季历大拓疆土，横扫西北如卷席 14
3．父亲文王为周族推翻殷王朝与建立西周王朝的奠基者 16
（二）周公迅速成长为一代年青有为的帅才 23
1．母亲太姒的教育与引路 23
2．从夏商历史特别是周族历史中汲取乳汁 25
3．祖父辈在战争实践中大力培育 28
第二章 周公辅佐武王灭殷建国 30
一、牧野大战前的双方形势 30
（一）周方形势 30
（二）殷方形势 33
（三）双方战车比较 35
二、为武王伐纣灭殷运筹帷幄 39
（一）帮助武王制定了“敬德”的治国方针 39
（二）为武王提供了灭殷的理论根据——天命转移论 42
（三）帮助武王确立先发制人的战略思想 45
三、佐武王牧野决战灭殷建国 47
（一）佐武王盟津大会诸侯 48
（二）佐武王大战牧野灭纣建立西周王朝 51
1、牧野决战灭纣 53
2、为武王举行革商受命大典 57
3、为武王制定怀柔殷人的政策 58
四、为武王提出了建国安民，发展经济的指导思想及措施 65
1、德教 65
2、正德 66
3、和德 66
4、仁德 66
5、归德 67
第三章 周公摄政与东征平叛 68
一、周公摄政 68
（一）武王拟“兄终弟及”传位周公，周公不从 68
（二）武王命周公立姬诵为太子 72
（三）成王嗣位，周公摄政 73
二、周公东征平叛 76
（一）一年救乱 77
（二）二年克殷 82
1．面对严峻形势 82
2．周公阐发东征理由 84
3．东征的策略、路线及武庚、“三监”叛军的覆灭 87
（三）三年践奄 93
（四）东征的重要意义 97
第四章 周公巩固和发展西周王朝的战略举措 102
第一节 建侯卫的封建制 102
一、“授民授疆土”的封建制为周公首创 103
（一）夏商无真正意义上的封建 104
（二）武王时期亦谈不上实行了严格意义上的封建制 105
（三） “授民授疆土”的封建制为周公首创 107
二、分封的具体情况 108
（一）从封鲁国看分封制的特征 108
1．授民、授疆土、建国是分封的根本性标志 109
2．举行庄重的分封典礼予以正式确立 110
3．将周公的教导作为治国的指导思想 111
（二）从分封卫国的命书《康诰》看周公所确定的治国大政方针 115
1．敬德保民 116
2．明德慎罚 121
3．行父慈子孝兄友弟恭的伦理道德 124
4．颁布戒酒令 131
5．要具忧患意识 132
三、封建制的重要意义 134
（一）封建制为巩固和发展统一的西周王朝的关键性一局 134
（二）封建制为由早期国家向成熟国家过渡的先导 142
（三）封建制为华夏民族的最终形成迈出了决定性的步伐 150
第二节 周公营建东都成周 155
一、营建东都成周 155
（一）在洛地营建东都成周为武王遗志 156
（二）周公把准形势大举营洛 157
二、成周建成后的庆功典礼 164
（一）举行庆祝洛邑建成和还政成王大典 164
（二）周公留洛主持东都政务 169
三、大规模迁殷贵族于洛邑东郊 170
（一）以天命可转移的新天命观扫除殷贵族迁洛的思想障碍 172
（二）实行对殷贵族化干戈为玉帛的政策 179
1．保持原有的社会结构不变 180
2．在经济上授予田宅以保农桑之利 181
3．在政治上委官封爵，分享统治之权 182
4．实行化干戈为玉帛政策的理论基础 185
四、洛邑建成后所起的历史作用 187
（一）使东西两都京畿连成一体，形成周王朝君临天下的枢纽 187
（二）便于把殷贵族迁至成周，以对之加强管理利用 188
（三）西周王朝以成周为军事中心，扩展疆土，巩固统一 189
（四）成周逐步成了西周王朝的经济中心 190
第三节 周公制礼作乐 191
一、在什么形势下制礼作乐 191
二、所制礼乐的主要内容 193
（一）经济上的井田制及“籍田典礼” 194
1．改革田制，实行井田制 194
2．举行“籍田”典礼 197
（二）建立嫡长子继承制 200
（三）建立宗法制度 204
1．宗法制的内涵 204
2．宗法制随着嫡长子制和分封制的完善而完善 207
3．宗法制的基本特征 208
（四）实行国野或乡遂制度 212
（五）天子登基大典 213
（六）处理中央与地方诸侯关系的畿服制及诸侯朝见天子之礼 216
1．对不同地区诸侯对王室不同责任及义务的规定 216
2．诸侯朝见天子之礼仪 218
（七）改革祭祀制度 223
1．只将直系先王入祀谱，旁系先公不入 223
2．改革用牲制度 225
3．改革宗庙制度 226
（八）军礼 231
（九）冠礼 233
（十）婚礼 236
（十一）乡饮酒礼 240
1．迎宾之礼 240
2．献酒之礼 241
3．演奏音乐 241
4．旅酬 242
5．无算爵，无算乐 242
6．送宾 243
（十二）礼节 246
1．臣下对王行拜首稽首之礼 246
2．王对臣有“答拜”的礼节 246
3．王向臣下请教时，行拜礼 247
4．拱手、作揖之礼 248
5．大臣与大臣之间用“相揖”的礼节 248
（十三）作乐 248
1．歌颂武王伐纣灭殷战功、宣示开国之盛况的《大武》 249
2．以德代武的《周颂·时迈》 253
3．起着周朝国歌作用的《大雅·文王》 253
4．歌颂文王实行德政的《周颂·清庙》 256
5．“乐”有利于礼治并促进社会的和谐统一 257
三、引德入礼，把礼建立在德的基础上 258
（一）引德入礼，以德说礼 258
（二）将前代礼的巫术性质演进为一种人文文化 259
（三）能制作出具有划时代意义的新的礼乐的深刻原因 261
四、制礼作乐的重大意义 264
（一）由武力统治转化为合法统治的标志 265
（二）使社会有序化 266
1．礼的宗法制度，是区分和确立上下、尊卑、贵贱等级的 266
2．礼可以控制人们的思想感情，止乱，以维护社会秩序 267
3．礼还具有极强的教化功能 268
（三）为中国成为“礼义”之邦的先导 269
（四）奠定了中国人文文化发展的基本走向 273
第五章 周公之晚年 275
一、周公还政之后 275
（一）作《立政》，告诫成王官人（任用人才）之道 276
1、言夏、商任用官员的得失 276
2、言文、武任用官员之道 278
3、直接告诫成王官人行政之法 279
（二）作《无逸》，告诫成王“为王之道” 280
1、要正确处理“无逸”与“乃逸”的关系 283
2、要勤政 283
3、要敬德保民 284
4、要正确对待民怨，欢迎民的批评 284
5、要建立“和谐”的社会 284
二、周公卒于丰 287
三、后世建庙宇祭祀周公，尊周公为元圣 290
（一）立周公庙祭祀周公 290
（二）尊周公为元圣 294
主要参考书、论文目录 297
后记&汪承兴 302