第一章 国际法的范畴体系 1
第一节 哲学上的范畴与国际法的范畴体系 1
一、哲学上的范畴、概念及其作用 2
二、法学和国际法学的范畴体系 6
第二节 国际法的基本范畴及其特性演变 10
一、国际法的主体论 12
二、国际法的价值论 14
三、国际法的本体论 16
四、国际法的客体论 20
五、国际法的运行论 22
六、国际法的关联论 25
第二章 儒家文化、“华夷秩序”与国际法 37
第一节 儒家文化与法治的异质性 38
一、文化和文明的界定 39
二、儒家文化及其政治和法律特性 41
三、中西“封建”之比较及其法律意涵 43
第二节 儒家文化和“华夷秩序”的建构 46
一、大陆文化与“华夷秩序” 47
二、“华夷秩序”的双重解读：“中国”和“国际”的悖论 52
三、“华夷秩序”的经济分析：以海禁与朝贡为视角 54
第三节 “华夷秩序”与近代国际法的碰撞 56
一、“华夷秩序”的社会特性及其国际法向度 57
二、封建帝国与近代国际法的碰撞 63
第三章 人权抑或主权：中国国际法主体论的实践 72
第一节 法律主体的界定及其历史演进 73
一、哲学意义下的主体 73
二、法律意义下的主体 86
第二节 中国的文化传统与法律主体的界定 100
一、“国家”的词源分析与组织演进 100
二、儒家文化与国家的构成要素 105
三、封建国家与个人的法律主体性 114
第三节 国家的主体性与国家主权的演变 120
一、国家对外的法律主体性分析 121
二、国家主权的界定及其双重属性 126
第四节 国际法主体的变革：人权与主权的博弈 129
一、中国有关国际人权保护的实践 130
二、发达国家的人权实践 136
三、人权与主权的博弈：国家主权的相对化 140
第四章 国际法的价值：中国与国际组织的实践 145
第一节 法律的价值体系和国际法价值的演进 145
一、法律的基本价值与法律拟制的主体 146
二、正义的终极性、“不确定性”及其法律功能 150
三、国际法价值的历史演进逻辑 153
第二节 正义原则、国际组织与国际法价值的实践 159
一、正义的原则体系与组织的多维视角 159
二、组织的开放性与国际法价值的互动与整合 168
第三节 “文明的冲突”与国际法的基本价值 175
一、宗教文明与法律体系 175
二、“上帝之间的战争”与国际法的正义与秩序 178
第四节 儒家文化与国际法价值的实践和变革 185
一、儒家的价值观和中国的法律文化 186
二、中国与主要的国际组织 194
三、儒家和谐的现代性转向与国际法的价值重构 208
第五章 国际法的本体论：《国际法院规约》第38条的重视 213
第一节 法律的本体及其中西法律传统的比较 214
一、中西哲学的本体论及其比较分析 214
二、法律的本体、概念与渊源 217
第二节 国际法的本体论和法律渊源 236
一、国际法的特性与本体 237
二、国际法的动态渊源体系 239
三、国际法渊源的界定 242
第三节 国际法渊源的法律实践：《国际法院规约》第38条的重视 258
一、国际法渊源的新发展 258
二、中国有关国际法渊源的实践 266
第四节 国际法的碎片化 273
一、国际法的碎片化概述 273
二、国际法碎片化的体现和成因 276
三、国际法体系化的现实路径 279
第六章 国际法的运行论 287
第一节 大国政治与国际法的实施 288
一、大国政治与国际法的实证化 288
二、国际法的双重法理 296
三、大国政治与国际法的执行：以《联合国宪章》为例 301
第二节 国际争端解决机制及其司法化 307
一、国际争端解决机制概述 307
二、和平解决争端机制的弱点与困境 309
三、国际争端解决机制的司法化 318
第三节 中国有关国际法运行的实践 324
一、儒家文化与国际法的运行机制 324
二、和平崛起的中国与国际法：以美国为参照系 326
三、中国的国际争端解决传统及其变革 330
参考文献 335
后记 345