第一章 道 1
1.1 吾学一以贯之 2
1.2 孔子唱了一生的三首歌 3
1.3 智生仁，仁生勇 5
1.4 用“心”找回“中庸” 6
1.5 人己皆益谓之义 7
1.6 君子四维 8
1.7 人生头等大事：知命、知礼、知言 9
1.8 修己，近可保命，远可保天下 10
1.9 上上人有上上志 11
1.10 试解千古疑案 12
第二章 仲尼自画像 14
2.1 学习从安顿自己到安顿人类 15
2.2 孔子是困而学也 16
2.3 贱鄙为肥料，培养出人类思想巨人 17
2.4 谦受益 18
2.5 遗弃民族历史是数典忘祖 19
2.6 孔子晚年以“易”寄情 20
2.7 智者享受诲人的至乐 21
2.8 孔子的启发教育与活用教学 22
2.9 幸福泉源——“从吾所好” 23
2.10 心富是人类最珍贵的财产 24
2.11 人在哪儿，心就在哪儿 25
2.12 德化社会，人人以讼为耻 26
2.13 我国最早的几位优秀法官 28
2.14 孔子亦“述”亦“作” 29
2.15 理与情，孰重？ 30
2.16 孔子渴望看到自己理想风行天下 31
第三章 弟子眼里的夫子 33
3.1 没有隐私的夫子 34
3.2 语为心声 34
3.3 人类最早倡导环保的老祖宗 36
3.4 心似碧空，何来意、必、固、我 37
3.5 利，不屑说；命，如何说；仁，在做不在说 38
3.6 孔子身边的摄像机 39
3.7 灵魂升华，物欲就消失了 40
3.8 智慧打败鬼神 41
3.9 智慧是人类超越时空的无价之宝 42
3.10 桃花源学校的学习课程 43
3.11 少言多行 44
3.12 从孔子生活找“性与天道” 45
3.13 万世师表 46
3.14 夫子焉不学，无常师，才能成其大 47
3.15 子贡的预言：不得其（孔）门而入 48
3.16 智者尚达，愚者重名 49
3.17 以直报怨 50
3.18 君子不发誓 51
3.19 桃花源：心和、人和、歌和 52
3.20 推敲“固相师之道”隐含什么 53
3.21 明哲保身 55
3.22 君如不君，则臣必不似臣 56
3.23 美玉待贾 57
3.24 悲剧征兆：怨天尤人 58
第四章 修己以敬 60
4.1 古希腊神殿石柱上刻着“认识你自己” 61
4.2 做自己喜欢做的事 62
4.3 智慧的源头：“学思合一” 63
4.4 孔子成功的秘诀 63
4.5 求己日益，求人日损 65
4.6 哲人萎乎，其有后人 66
4.7 人心未老先衰，才是最悲哀的 66
4.8 有恒为成功之本 67
4.9 夫子的感慨 69
4.10 山水即人性 70
4.11 智者思而后动 71
4.12 智慧左右人的祸福 72
4.13 智者知人，仁者爱人 73
4.14 智慧生明达 74
4.15 专对子张的特称命题 75
4.16 夫子总是要人在“己”下功夫 76
4.17 好仁不好学，其蔽也愚 77
4.18 过与不及都不好 78
4.19 顺“时”而起，逆“时”而隐 79
4.20 文与质的和谐 80
4.21 仁人分级：中行、狂狷 81
4.22 因人而有不同的志 82
4.23 政务官：有道则现，无道则隐 84
4.24 没有智慧的人，心中很少有仁 85
4.25 知识分子分类：家和匠 86
4.26 化解冤恨的钥匙：恕 87
4.27 智者役物，愚者物役 88
4.28 心富即是智者、乐者 89
4.29 利与怨，如身影相随 90
4.30 过犹不及 90
4.31 办丧事但求尽心、安心 91
4.32 体弱多病瞌睡多 93
4.33 智者进退自如 94
4.34 智者三戒 95
4.35 唯仁者能好人，能恶人 96
4.36 大道（家）与小道（匠） 97
4.37 德有大小，物有本末 98
4.38 自责与和平 99
4.39 智商（聪明）高低，不代表智慧 100
4.40 智慧使人快乐 101
4.41 夫子心中不器，故得弟子“中心悦而诚服” 102
4.42 子贡方人与现代方人 103
4.43 人类通病：高估自己，低估别人 104
4.44 小心以言、色取悦于人的人 105
4.45 智者必重诚信 105
4.46 鹿马不分的人 106
4.47 智者不听谣言 107
4.48 一言丧邦 108
4.49 肚皮填饱，也要让脑袋装点东西 109
4.50 提防人皮鬼心的人 111
4.51 包容心平，忍耐心伤 112
4.52 心悬千古忧 113
4.53 心贫物贫则怨，物富则骄 114
4.54 智者知道如何控制自己的舌头 115
第五章 修己以安人 116
5.1 守住四勿，一生平安 117
5.2 我思仁，故仁在 118
5.3 师徒过招，高下立见 118
5.4 少了仁的社会就变成了动物园 120
5.5 人生有争，也有不争 121
5.6 智者不蔽 122
5.7 同声相应，才能同气相求 123
5.8 朋友好坏，决定吉凶 124
5.9 智者尚义，益；愚者尚利，损 125
5.10 人人“成人之美”就是大同世界 126
5.11 社会有性善、性恶、随境为善或恶三种人 127
5.12 人类最早的人权宣言 128
5.13 智者知道如何管好自己的嘴巴 129
5.14 孔子只谈“近仁”，不说性善 130
5.15 孔子之德如北辰，而人类拱之 130
5.16 孔子对好人是低眉菩萨，对坏人是怒目金刚 131
5.17 弟子有类，夫子心中无类 132
5.18 思想家只关心人的问题 133
5.19 交友之前先辨别利、义 134
5.20 遇到有情兄弟、有义朋友是幸，反之，是命 135
5.21 智慧与达者，聪明与闻人 136
5.22 不可与深言而与之深言，失言 137
5.23 攻人是因，害己是果 138
5.24 照妖镜 139
5.25 《水浒传》只讲了一个“义”字 139
5.26 借问“互乡”何处有，智者遥指东洋村 140
5.27 孔子大赞宓子贱 141
5.28 仁者心富，不仁者心贫 141
5.29 仁的定义：皆大欢喜 142
5.30 智慧决定做人的“周”和“比” 144
5.31 和——人类生存的凭仗 144
5.32 物性与灵性 145
5.33 德与怨，决定人类存亡的两个字 146
第六章 修己以安天下 148
6.1 古今领导人只有两种：肥了自己与肥了人民 149
6.2 德与得，同为一体 150
6.3 孔子是民主、自由、人权的先行者 150
6.4 身正了，影子跟着正 151
6.5 杀人（因），人杀（果） 152
6.6 祸福无门，唯领导人自召 153
6.7 有兴趣才有无倦，一以贯之 154
6.8 上好名利，下必有甚者矣 155
6.9 无限的权力使人无限地腐化 157
6.10 一失言成千古恨 158
6.11 民主政治，才难 159
6.12 选贤与能则国兴，反之，国亡 160
6.13 量才器使 161
6.14 为政两件大事：用仁心爱民，用智慧找贤才 162
6.15 先有司，赦小过，举贤才 163
6.16 善人就是好人 164
6.17 孔子见到了门第之害，后人见到了门第之利 165
6.18 因材施教，孔子说到做到 166
6.19 名与实 167
6.20 观人是否名实相符，一目了然 169
6.21 先有君之礼，才有臣之忠 169
6.22 父子血亲与证人，孰重？ 171
6.23 有文事必有武备 172
6.24 兵强则夭，木强则折 173
6.25 骤雨不终日 174
6.26 做到民、己共悦的官就是好官 175
6.27 做官为民，民则为己，人性使然 175
6.28 能运用孔子十二字箴言自如的人有福了 176
6.29 恃德者昌，恃力（法）者亡 177
6.30 官奢国亡 179
6.31 和平是人类生存的唯一保障 180
6.32 近悦远来，国家兴盛征兆 181
6.33 孔子的政治宣言：官贤、均富、人和、社会安宁 182
6.34 外礼（敬）内乐（和） 183
6.35 人类危机：走到“庶、富”就走不动了 184
6.36 不在其位，不谋其政 185
6.37 活在当下 186
6.38 善始慎终 187
6.39 信，最难写的一个字 188
6.40 秋毫与舆新，孰重？ 189
6.41 兼收并蓄 190
6.42 仁德是源，诸德是流 191
6.43 孔子的民意测验 192
6.44 民心即己心 193
6.45 穿过《论语》看本章：一目了然 194
6.46 台湾的“士”在哪儿 195
6.47 思想家只研究人的问题 196
6.48 仁者先难后获 197
后记 199