《治道的历史之维 明代政治世界中的儒家》PDF下载

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  • 作  者:任文利著
  • 出 版 社:北京:中央编译出版社
  • 出版年份:2014
  • ISBN:9787511720740
  • 页数:403 页
图书介绍:本书尝试从思想、历史与政治等不同面向,对于中晚明的儒家士人——特别是阳明学士人群体,作一多方位的呈现。该论题的撰著,深受余英时先生的启发。关于明代政治文化,余先生有一著名论断,即因明代政治生态的恶化,自王阳明始,儒家士大夫自“得君行道”转向“觉民行道”。关于这一转向的发生,笔者部分认可,但以为这一转向的发生,自阳明门下泰州始,而不自阳明始。首章通过对于阳明出处心态的考察,指出王阳明仍然是传统意义上的儒家士大夫,寄望于通过直接参与政治,实现尧舜其君、尧舜其民的政治理想,构建合理的人间秩序。第四章所论邹守益,末章所论刘宗周,都可以说是传统意义上的儒家士大夫的典型代表。阐释。作者认为,《周易》自屯至泰的九卦,实为一个相当完整的国家构建规划,从屯所描述的自然状态,经过各种制度的创建,到泰,形成低成本的合作秩序。至于革和鼎二卦,则讨论了制度变革之道。本书立足传统主流注、疏,运用现代人文与社会科学理论,详尽阐释、揭示这十一卦的大义,尤其注意各卦之间的联系,从而构造了一个关于政治体构建的政治哲学理论体系。这一理论体系具有普遍意义,能为当下中国的政治哲学思考注入活的古典因素。从易学发展史上看,本书具有

第一章 王阳明政治生涯出处进退心迹辨 2

一、“龙场悟道”与王阳明的政治抉择 2

二、刘瑾伏诛后王阳明之出处心态 5

三、正、嘉之际王阳明之出处心态 10

四、嘉靖谢恩之召 16

五、明代政治生态、“得君行道”及“觉民行道”等相关问题 23

第二章 王阳明开悟“致良知”与艰难的政治抉择 31

一、王阳明《纪梦》诗 31

二、庚辰王阳明虔州行止考述 36

三、“用兵之地”——虔州 44

四、献俘行在 50

五、张、许之难 65

六、再赴行在“献俘” 73

七、水灾自劾 82

第三章 王阳明与“大礼议” 91

一、邹守益与阳明门下持“继嗣”论者 91

二、王阳明与持“继统”论诸人的关系 103

三、王阳明对“大礼”所持观点及对“大礼”纷争的态度 109

四、对“大礼议”之中的王阳明的分析与评价 123

附录一 王阳明与杨廷和书误作与杨一清书辨 131

附录二 崔铣因灾异劾首辅费宏疏误为王阳明佚文考 142

第四章 “大礼议”及相关问题评析 154

一、作为历史先例的“濮议” 154

二、“大礼议”的是与非 167

三、从颁行《敬一箴》于天下看世宗心中的“君权”与“道统” 175

第五章 从邹守益看儒教士大夫精神世界之所托 189

一、全生全归 189

二、上帝降衷 193

三、上帝临汝 196

四、戒慎恐惧 204

五、天德、王道与君臣关系 210

第六章 从王艮“安身”论看明儒政治转向之开端 220

一、保身与安身 220

二、出仕与行道 225

三、保身以后:王艮之辨孔子 235

第七章 儒教改制者何心隐及其所殉孔子之教 257

一、归结心斋之“出处”问题 257

二、作为教宗的孔子——“凡有血气者莫不尊亲” 261

三、作为宗教组织的“会”及其所寄寓的孔子其身其家 266

四、何心隐所创“孔教”与传统社会儒释道三教的关系 272

五、独立于政治建制的“孔教” 284

第八章 何心隐死事考 295

一、何心隐之死初考 295

二、何心隐之死再考 313

三、何心隐从难“朋友”考 328

第九章 邸报与中晚明政治的公开议政 346

一、作为“议政”公开的邸报及其边界 346

二、万历时“留中”之疏藉邸报得以发布 351

三、关于邸报相关制度的几个争议问题 362

第十章 从刘蕺山之末世谏诤看专制政体下的儒家士大夫的宪政理念与行宪努力 368

一、明代政治制度概观 368

二、致君尧舜与无为之君道 374

三、行宪的努力:以票拟归阁臣,以庶政归部院,以献可替否付言官 386

征引文献 398

后记 403