上编 理论与方法 2
第一章 主要概念的界定 2
一、“区域”与“区域史” 2
二、“社会史” 3
三、“民族”“族群”与“人群” 5
第二章 从社会史到区域社会史 8
一、1949年前的社会史 8
二、20世纪50年代—70年代的社会史 9
三、20世纪80年代至今的社会史 11
四、区域社会史的发展 23
第三章 区域社会史的视野与研究方法 29
一、区域社会史的视野 29
二、区域社会史的研究方法 32
中编 民间历史文献 36
第四章 契约文书 36
一、中国传统契约文书的概念 36
二、中国地方文书档案的遗存概况 38
三、明清契约文书的存载形式、类型、特点及其原则 53
四、明清契约文书的学术价值及其利用价值 67
第五章 碑刻 71
一、碑刻概述 71
二、清水江中下游碑刻的分类及其内容 76
第六章 家谱 113
一、家谱的历代演变 113
二、家谱名称 116
三、家谱内容 117
四、研究的意义和作用 127
五、家谱作伪 129
下编 作为区域的清水江地区 132
第七章 协商与日常：契约文书所见清水江下游苗侗民族的社会生活 132
一、日常生活中分关文书的订立 132
二、日常生活中买卖契约的签订 134
三、日常生活中盟约的签署 135
四、日常生活中纠纷的解决 137
余 论 138
第八章 表彰与示禁：从碑刻看清至民国清水江下游的社会秩序 139
一、“勒石树德”：功德碑所见社会秩序的管理 140
二、“永远为禁”：示禁碑所见社会秩序的管理 144
三、“公议”与“讯断”：清至民国清水江下游地区的社会力量 147
结语 151
第九章 “汉苗边界”：清代清水江下游的宗族建构与国家认同 152
一、清代清水江下游的建祠修谱活动 152
二、清代清水江下游族谱编写的特点 154
三、家谱中的移民入黔叙事与英雄祖先 157
四、苗侗宗族的祖先祭祀 159
五、结语：苗侗宗族建构是边缘族群国家认同的体现 161
第十章 他乡之神：汉神信仰在清水江下游的传播及其影响 162
一、汉神信仰的传播 162
二、汉神信仰的确立 164
三、汉神信仰的影响 166
参考文献 170
一、著作 170
二、论文 173
后记 175