引言 1
一 直观问题的提出 1
二 直观问题与胡塞尔现象学的研究对象 2
三 胡塞尔直观理论的关键词——“本质直观” 5
第一章 作为直观的感知和想象 8
第一节 感知问题 8
一 分类：相即的感知和非相即的感知、内在感知和超验感知 9
二 意向性方面的最基本区分与感知 12
三 感知中的直觉意向和充实 15
四 对“感知”的继续追问 16
五 重要性：作为奠基者的感知 18
六 “被感知”与“存在” 19
七 意义问题的初步引入 21
八 感知包含着赋予意义的行为 22
第二节 感知和想象的区别 25
第三节 直观与意义 29
一 含义或意义与直观问题 29
二 意义的充实——直观化 33
三 意义的同一性和直观 35
第二章 《逻辑研究》中的直观 38
第一节 形式范畴的直观 39
一 直观需要充实 39
二 形式范畴的直观 42
三 范畴直观——被奠基的直观 45
第二节 普遍直观 46
一 一般对象是真实存在的 46
二 普遍直观 49
第三节 范畴直观的代现 51
一 预备的考察：作为客体化行为要素之一的代现 52
二 代现问题初论：直观的代现不同于符号的代现 54
三 范畴代现和其中的困难 55
四 困难的解决 58
五 范畴直观的意向之充实——再论范畴代现 59
第三章 本质直观 65
第一节 本质直观的方法 66
一 《经验与判断》一书的总体谋划和本质直观的问题 67
二 本质直观和纯粹普遍性 68
三 现象学的“本质”概念的全面澄清 70
四 本质直观的方法 73
五 对不同种类的“本质”所进行的直观 75
六 本质直观和普遍化 79
七 回应对于本质直观的质疑 80
第二节 本质直观与个别直观的关系 85
第三节 本质直观和时间问题 89
一 时间的边缘域与感知 90
二 内在时间意识的原样式与世界的构成 93
三 本质直观和时间 96
第四节 作为观念化作用的本质直观 99
一 观念化作用和概念的问题 102
二 观念化作用和范畴行为 103
三 观念化作用和意向性问题 105
第四章 直观的重要性以及它与构造这一认识之谜的解答 108
第一节 直观对于“开端”问题的重要性 108
第二节 直观对于密尔五法和三段论演绎法的重要性 110
一 直观和三段论演绎法 111
二 直观和归纳法中的“密尔五法” 115
第三节 构造与直观 121
一 构造问题的提出 121
二 直观中的阐明：实在是经由构造而存在的 124
三 构造中的直观问题 127
第五章 基于现象学的根本精神而对本质直观展开进一步的探索 134
第一节 “前胡塞尔”语境中的关于“本质直观”的若干问题 134
一 柏拉图和亚里士多德思想中的“理智直观” 134
二 唯理论者的“理智直观” 137
三 德国古典哲学中的“直观”问题 141
四 马克思恩格斯所谈的看出事物本质的“高级的哲学直观” 146
第二节 胡塞尔的直观问题与舍勒以及海德格尔的关联 150
第三节 现象学意义上的本质直观 155
结语 157
主要参考文献 161
后记 167