导言：价值观阐释和价值判断 1
1 价值观的阐释和价值判断——催生了各种价值理论的问题 18
1.1 价值理论多样性及其经验解释的不足 18
1.2 曼丘生三难 19
1.3 曼丘生三难和科学知识 20
1.4 曼丘生三难以及规范和价值的阐释 23
1.5 “信仰主义”理论 24
1.6 怀疑论 26
1.7 各种理性理论 35
1.8 规范信念和实证信念 40
1.9 曼氏三难和道德生活 45
2 理性理论：理性选择模型的局限 48
2.1 理性选择理论（RCT）的魅力 48
2.2 RCT是否是一种普遍理论 48
2.3 其他出路 52
2.4 托克维尔的两个例子 53
2.5 认知理性 55
2.6 至关重要的特例 56
2.7 理性选择理论：一个更具普遍性的模式下的具体例子 57
3 相对主义vs．自然主义理论：其理论兴趣和局限性 60
3.1 广为流传的价值相对主义 60
3.2 此类观点对社会学家和普通人的可接受性如何？ 63
3.3 自然主义的反应 63
3.4 道德信念的理由 66
3.5 再论社群主义 74
4 价值理性：具有开创性但又困难的观念 79
4.1 常被误解的韦伯 80
4.2 韦伯社会学的方法论原理 82
4.3 韦伯为何确立这些原则？ 85
4.4 道德感受 87
4.5 信念伦理学（Gesinnungsethik）和责任伦理学（Verantwortungsethik） 93
4.6 回到康德？ 94
5 将理性选择模型普遍化为认知模型 100
5.1 集体信念的阐释：“认知”模式分析 101
5.2 第二类信仰：认知心理学案例分析 105
5.3 第三类信念：知识的社会学案例分析 112
5.4 第三类信念：规范和价值的社会学例子 117
5.5 非功利主义理性观念的必要性 119
6 认知模型在正义感分析中的应用 123
6.1 关于价值感的哲学和社会学 123
6.2 价值感的认知理论 124
6.3 亚当·斯密的例子 127
6.4 斯密的启发 128
6.5 认知模式的两个应用 130
6.6 情境效应重要性的验证 140
6.7 公平以及合法性等的标准是什么？ 144
6.8 具体价值观、正义观的普遍性维度和情境性维度 146
6.9 不平等容忍度的情境差异 148
6.10 超越康德理论、功利主义和契约论 149
7 民意分析中认知模型的应用 151
7.1 对“中立旁观者”隐喻的自由阐释 151
7.2 社会关系效应：特殊利益、集体利益、角色利益 154
7.3 社群关系效应 157
7.4 位置效应 161
7.5 社会组织和个人 163
7.6 认知效应 163
7.7 价值效应 165
7.8 舍勒效应 166
7.9 联合效应 167
7.10 托克维尔-库兰效应 169
7.11 中立旁观者的影响 171
7.12 民意和社会生活理性化 175
参考文献 179
关键词索引 190
译后记 217