卷四 1
人母考 1
妊母 2
产彦颜 2
子生与母死 生产与消费 3
身孕 6
孕酝十月之腜、胚、胎 8
亲缘 12
妊壬，《周易》爻辰说及廿四方位 13
甲文、金文，壬工同字 18
工弓 22
工的特义字 23
巨矩距 26
工壬为一字 27
射矤身躬 28
娠辰蜃 32
甲文辰之特义字：振动、震动、振东 36
岁？ 41
辰非蚌镰 43
晨农辱曟 45
参商——春秋时间标志 48
辰正农祥，辰马农祥 52
大辰 北辰 55
？晨要 56
？农田 59
籍田 62
释人 66
匕、匕、火，蝌蚪、活东 71
人母即妊母 74
人与民 75
荏冉 酿瓤 77
囝 仔 崽囡 80
匕 从比 82
匕载 86
毕 ？禽 88
今 金禁 92
？ 鼻卑 95
匕首 鎞箭 97
錍钯 枇杷 批把 琵琶 100
匕是『由我开猎』的女巫王 101
鼻 ？ ？ ？卑 103
卜辞之『匕甲』等为已死之妊母，非『妣甲』 108
桑匕 桃匕 疏匕 111
柶四 114
释匙 119
毓母 121
？？，《易》&『？如其来如』 121
毓非『象产子形』，冥？ 127
兔吐子免娩？？？？勉鞔 130
冥字象分娩形 140
毓象鸡抱蛋形——『坐蓐』 143
动物都是虫 145
孚甲孵 147
殼？鷇？？谷——古子 149
区 匚 品臣 153
区 欧 呕 讴 瓯沤 157
区盖 丘盖 159
毓母之伛煦抱孵 160
坐蓐——模拟巫术，『太蔟』 162
蓐 辱 褥缛 163
释乳 164
『伊尹生乎空桑』神话中之『烰人』、『庖人』即毓母 167
『调和鼎鼐』，『治大国若烹小鲜』 170
产翁——男子坐蓐 173
居 踞凥 174
姑 夃 沽 酤贾 178
估 贾 居奇 180
保母 负保 182
灵保 夫保 神保 186
食母 188
诸家释氏字之众说纷纭 189
已 巳己 196
？薏苡 198
皀食 202
米 粒 糂 羹粥 206
皀 ？ 簋 飧 餧饭 210
厶为餧饭之柶匙，氏为飤母、食母 213
厶私，私夫——对偶婚之主夫 215
厶为男根 221
女三为奸 223
卅年为一世 227
殷人以止为世 231
生死皆有过程 234
齿龄 237
名书于版——上户籍 239
龀齿——换牙 242
天癸至而成年成人 247
释是 248
人子生期之止为是，此同氏 250
殷人生期以七为期 252
正月初七为『人日』 256
周人以八为期 258
三十而立，而娶——周人子之一世 260
耶孃 爷娘 263
司后 264
司命——主司受、遭、随三命之神 272
祠祭用羊豕尻 275
饼 飶 必柄 279
馄饨 280
曼头 282
束晢《饼赋》之『薄夜』、『起溲』 284
牢九 牢九 285
久 九韭 289
羔非羊子 291
餈粢糕 297
饵 饺饵 301
司室 祠堂 306
司 饲 伺侍 310
金文之？、？、？、辞字，？乱 313
？嗣、孠、后土、后稷之后 316
卷五 323
人子考 323
子生三日之祀禩巫礼 323
诸家释祀禩 323
弃弃 331
原始意识的受孕观念与弃婴习俗 336
裁决是否亲子的『神判』是『各射己之鹄』的射 339
后羿射日考 345
羿 ？ ？ 司射 射师 仆射 345
后羿是伪书伪史中的历史人物 347
后羿在先秦古籍中是传说中的善射者 354
在『羿射十日』中后羿是添了『蛇足』的神话人物 359
羿射十日——神判式亲子鉴定巫术 365
释弃、？、箕。祀礼为举行神判的巫礼名 369
祀禩同字解 373
浴儿洗礼：姑洗、洗三、洗儿会 378
诞生之诞为旦之讹字 380
命名 384
儿浴后置？中交付毓母 386
册 389
箕子考 392
箕子是实有的历史人物吗 392
箕子，荄兹也 397
？形如鸟巢西 399
甾甾 401
由 畚 ？卢 403
？？ 406
？？ 414
桮棬 科斗 422
饲食之食器及食序 427
释其 429
虚词与实词 429
其同己、记、忌 435
其同期、七、栖 440
其同几、继、弃 447
其同吉 450
干支 458
干支纪日 458
干支的次序由『前关联』排定 459
甲前乙后的次序 463
辰前巳后的次序 465
卜辞地支中何以有二子 466
亥前子后之子为箕子『荄兹』之子 468
释亥 473
亥有二首六身 473
该备——基因 480
应该——充足理由 484
佛学之因缘 485
前关联——前因果律 488
揉桑木为桑箕 491
桑根 桑杜 495
棠杜 496
土 杜 ？ ？社 502
胜国之社 506
杜木 砧木 椹木 510
杜鹃 杜撰 512
周改商之唐王为汤王 515
周窃商人之唐为唐尧之唐 516
『五帝』『一代』古史世系的乖谬 519
周初『唐叔虞』之唐 528
唐人与唐地 534
怀 褱 褢鬼 541
？ 方相 傩 魌 倛？ 545
殷人七岁成童以前之孺子皆为箕子 553
卷六 555
姓性考 555
释姓 555
殷甲文有生无姓、性字 555
周人之『子生』『为姓』，生？姓、百姓 559
周之前无姓 563
释性 566
性善性恶说 566
殷以性欲即生欲——鱼水之欢 570
周人的男子性意识——？饥、劳 572
取妻如同鸟食鱼 576
取 聝馘 579
『爰及姜女』之及、隶、逮、劫 582
殆及公子同归 584
『爰及姜女』——周初之抢掠婚 587
《诗·鹊巢》——以百辆兵车抢婚 590
古游牧族多掠夺性 592
豦 据躆 596
周《诗》之《召南》《周南》 598
暴力抢婚据地的历史功过 600
历史过程——通过苦难来摆脱苦难 604
由抢婚建立的配偶婚家庭成员称谓 606
释妻 606
天子无妻——孤家寡人 610
生殖活动——世袭制国王的最高国事活动 613
王权就是任性 615
王权、父权的基础——抢掠婚建立的夫权 616
由出生的偶然性所决定的世袭制 618
妇媳 621
殷人之『帚』——埽除凶邪不祥的女巫师 623
周灭殷后以殷帚为罪隶 627
『帚好』不是『妇好』——殷人之帚不是媳妇 629
卜辞中帚字用例 631
鸟媒为旧，为抢婚者作内应之人媒为舅 636
释《诗·伐柯》——从以舅为媒之抢婚到兄妹换婚之两合婚 639
舅作内应的回报，鸠占鹊巢与换婚娶姑 644
被抢女家以舅为咎 646
黄昏时被抢之女家为婚家、婚族 649
因舅而抢之夫家为姻家姻族 650
婚姻关系——亲戚关系 652
抢婚取女之武士为婿 654
《仪礼·土昏礼》中，取女之士称谓五变 658
被取之女称谓三变 660
物化于文字中的周人以男子为主的性意识 662
由女三为奸到女三为粲，为餐 662
？？？ 663
？？瀣？ 667
臤 坚 紧竖 674
臤贤一字，猛男为『贤人』 678
叡？睿濬浚 684
？？ 690
赑？？？靦 699
颠顶为？，大头为愿——欲思也 705
人的需要与满足 708
饮食男女——食欲与性欲 713
周鼎著饕餮 715
卷七 721
种几考 721
《庄子·至乐篇》中的物种起源，进化说 721
种有几 721
得水为？ 725
佛学的心因塵缘 727
《庄子》的『寓言』 730
得水土为？蠙之衣 738
陵屯 陵舄 741
鬱栖 乌足 蛴螬 蝴蝶 743
鸲掇 748
乾余骨 斯弥 食醯 749
颐辂 黄軦 九猷 瞀芮 腐蠸 751
羊奚 不箰 久竹 青宁 757
生马之程 761
虎 豹豸 762
前周人祖霝图腾：白虎、？、甝、虙 769
虎变 豹变 775
《易》：革之丰，革之同人 778
虎豹为虫豸 ？毛为裸虫 788
周因于殷礼——文化扩散现象 798
文化是精神-意识自为的创造活动 799
精神的内在自为活动 802
文化是人类自我完善的人化活动 810
进化与演化，量变与质变 812
文化活动的主体——人的类存在 816
人的第一个历史活动及西方『文化』的语源 817
原始母系社会只有性慾无生殖欲 821
精神生活资料的生产与消费 822
由类存在的依附欲所形成的『我为人人，人人为我』的自律和他律——道德与禁忌 827
文化——人化是以精神生活资料生产为体，物质生活资料生产为用 830
文化，是人类新新相续、生生不已的新陈代谢的人化活动 832
黑格尔的《精神现象学》——意识形态学 835
黑格尔的『宗教精神』——人的类存在、社会精神 837
黑格尔所谓的『自然宗教』——原始巫术 840
『光明之神』——殷人的林光霝 841
火 化 薪传 844
『植物宗教』『动物宗教』 848
珠灵卡 图腾 852
前周人对自己生命来源的自我意识，是吸收了殷人文化而形成的 854
『歬文人』虔——前周人以虎纹文身 860
驺人以马为图腾祭马祖 865
《庄子》所说的『马生人』 866
由驺人的虣豹马图腾，向周人熊图腾的演变 868
贤、能、熊——父系周人『阳刚』意识之载体 870
熊虎丑，其子狗 879
谷于菟——乳虎 881
能字三音 884
能为母熊、人熊，公能为熊、罢 895
夏史考 896
鲧禹的神话传说 896
释禹 908
龞三足能 911
『交尾』『三足乌』 913
释夏 918
《诗经》中有关夏禹治水的记载 920
周人『自西徂东』对夏人的征服 938
方夏 区夏 华夏 939
函夏 943
陕 郏鄏 黾池 947
偃师——匽？ 952
峡 陕 郏夏 955
周姬夏姜两族两家的融合 957
和为贵 963
周夏两合婚之『和亲』 963
抢婚的『果』转化为和亲的『因』 968
以和为贵的价值观源自兄妹换婚的『交易』 970
和字字义 972
生产与流通 973
东西方文化在流通方式上的差异 973
天时、地利不如『人和』 976
『和乐』、『和羹』——以和致平的『和平』理念 978
儒家文化中的『礼乐』——『和平』理念的物化 981
中国的『和平』理念——人类珍贵的文化遗产 988