绪论 1
一、由尼采说开去 1
二、尼采的性别观 2
三、男性美学的处境——女性美学的包围 6
四、有性别的美学 9
（一）男性美学的基石——“只有人是美的” 10
（二）男性美学的标准——“英勇即好” 11
第一章 男性身体 15
一、用身体来思想 16
二、男性身体特质 17
（一）男性身体的勃起和权力意志 17
（二）男性身体的侵略性 23
（三）男性身体的创造性 28
第二章 男性意志 33
一、作为猎手的男性 39
（一）力量的层级结构 40
（二）力量的增殖 44
（三）对于共同体的积极认知 46
（四）事业心的形成 47
二、男性的身体意志 49
（一）天生的破坏者和创造者 50
（二）雄狮意志 51
（三）原始的激情 52
第三章 男性美的模型——扎拉图斯特拉 56
一、扎拉图斯特拉是谁 56
（一）超越柏拉图的东方男人 57
（二）超越耶稣的布道者 58
二、男性美的模型 59
（一）拥抱孤独 59
（二）热爱人类 61
（三）敢于拆台 64
（四）不断上升 66
（五）正午时分，辉煌超人 67
第四章 阳刚的男人 正午的太阳 72
一、永远勃起的太阳 73
二、深爱大地的太阳 76
（一）如果“我”是太阳，那么大地就是“他人” 77
（二）如果“男人”是太阳，那么“女人”就是大地 78
三、伟大的正午之阳 79
第五章 雄狮意志 84
一、击碎“发明幸福者”之梦 85
二、掀翻“睡眠教授”的讲台 88
三、撕破“信仰彼岸”的谎言 90
四、揭开“蔑视肉体者”的面具 91
五、战胜“死之说教” 93
六、反对纵欲 96
七、拒绝“同情” 98
八、揭开“道德家”的真相 100
九、批判乌合之众的丑恶 102
十、向“平等”宣战 106
第六章 堕落的战士精神——莎士比亚男性悲剧形象分析 110
一、《哈姆莱特》：光明与阴谋 112
（一）光明的男性人格 113
（二）哈姆莱特的“阳痿症” 116
二、《麦克白》：从战士到女人 119
（一）纯粹的男性美——战士麦克白 120
（二）雌雄同体的怪物——女巫麦克白 121
（三）麦克白夫人：麦克白的女性分身 123
三、《奥瑟罗》：死于嫉妒的男子汉精神 125
（一）黑将军的“身份嫉妒” 127
（二）小人物的“力量嫉妒” 132
第七章 扎拉图斯特拉与耶稣的战争 134
一、罪恶与热爱——两种尘世观 135
二、神本和人本——两种主体观 137
三、向上看与向下走——两种践道观 143
四、由此透出的男性美学观 147
第八章 男性创造之美——“孩子”的启示 152
一、创造的意义 153
（一）创造的权力 153
（二）哲学家的野心 156
（三）创造的回归 157
（四）创造的意义 159
（五）创造的历史 161
二、创造的勇气 163
（一）反叛的勇气 166
（二）承受“痛苦”的勇气 171
三、游戏精神 176
（一）天真 177
（二）笑 182
第九章 尼采的舞蹈——艺术化生存 191
一、梦 195
二、醉 199
三、舞 204
第十章 孩子的国度——鲁迅笔下的“孩子”形象 208
一、原始的天真气 209
（一）身体活力 212
（二）远离知识权威 215
（三）远离道德权威 218
二、边缘化的生存位置 221
三、濒死的希望 224
（一）孩子是怎么死的 224
（二）孩子是怎么活的 226
四、孩子式男性美 227
（一）勇猛 227
（二）果敢 229
（三）疯狂 230
（四）实干 231
（五）慈悲 233
第十一章 男性美学与现时代 236
一、男性美学与性别中立社会 237
二、男性美学与科学至上主义 239
三、男性美学与国家政治 242
四、男性美学与道德主义 248
五、男性美学与现代生活 250
（一）人际关系 250
（二）职业 252
（三）享乐主义 255
参考书目 258